1.
人生走到了中途，好像越来越能感知小确丧，小确丧不影响你在人前做一个不动声色的大人，它像一块块散落的拼图，微小，细碎，不足与外人道，而当你把拼图收集完整，会得到一个大大的surprise——负面情绪零存整取，总有最后一件小事分分钟让你哭晕在厕所。
小确幸可有可无，小确丧却是日常——
中年危机
日常背锅
ex过得比你好
社交恐惧症发作
熬夜写的方案被毙
身负500W的KPI，却拿不出1W的存款
……
“水逆”、“五月病”、“冬季抑郁症”……总之，四季星辰，都可以为我们的小确丧背锅，然而事实却是，随着年纪的增长，欲望的增加，我们开始了享乐适应，不如意正是人生的常态。
一期《奇葩说》，黄执中问大家，“生活对你们做了什么？”，一时间全场无声，他说的是好奇心的丧失，那时候我想，生活对我们做的，就是让我们知道，它不仅释放善意，更多的时候，释放的是满满的恶意。它一次又一次告诉我们，有些东西，不管你再怎么努力，都是无法企及或者得到的，我们知道了阶层固化，知道了人各有命，天赋有限，社会看脸，当我们满心欢喜从象牙塔里走出，社会的金字塔就露出了锋利一隅，从此每一步的攀爬都异常艰辛。于是我们变成一个个扫兴又丧气的大人，怀揣欲望，求而不得，不是“那些杀不死我的，使我更强大”，而是“我就这么丧，爱咋咋地吧”。
2.
即便我们用小确丧对抗生活的恶意，但是你不得不承认，你依然心存侥幸，在这个时代，从不缺乏一夜暴富咸鱼翻身的传奇，喊喊麦就可以身价上亿，网红们分分钟赚过你的年薪，你正直善良，人也不笨，说不定哪一天就能得到老天的慷慨的垂青。
那些明明灭灭的希望支撑你度过人生的艰难时刻，而在公元前300年雅典广场的廊苑中诞生的斯多葛派（The Stoic ），却主张一种更丧的处理方式，他们认为焦虑和愤怒源自于期望与现实的强烈落差，与其抱有希望、用乐观的假象抚慰自己，不如冷静地打碎最后一点希望。
我们努力工作，得到想到的东西之后，会失去对所渴望事物的兴趣，继而激发更大的欲望，当欲望不能满足时，就陷入了更深的困扰，然而在这个以欲望扩张为基础的社会，外部世界是不可能完全解决掉我们的所有需要，人类的不幸福就源于此，因此斯多葛派提倡消极想象：想象自己失去了所珍视的东西——比如失去了现有的工作，和深爱的人分手，亲人去世……斯多葛派认为，这样会让我们更加珍视现有的一切。
除了不抱希望的消极想象，斯多葛派把还对事物进行了分类：
我们能够完全控制的：例如，自由意志、信念、价值观、行为、目标……
我们能够控制一些但又不能完全控制的：例如，考试是否通过、比赛是否会赢；能否取得好的业绩……
不能控制的：父母、朋友、老板、路人、天气、社会、经济、过去……
对于我们不能控制的，他们建议不予关注，应该在做好第一个区域的事情之后，把精力放在第二区域中，根据自身条件和实际情况，指定计划和目标，尽力去做，然后坦然接受最终的结果，所谓“尽人事，听天命”，大抵如此。
事实上，更多的人把精力放在了不可控的事情上来，吐槽老板，抱怨天气，懊悔过去，可连咸鱼翻身的传奇也凝聚了“尽人事”的艰辛，斯多葛派看似丧到地心的方法，却不同于我们的日常小确丧，反而让生命更有质量和效率，信息千变万化，时代的浪潮滚滚而来，我们比任何时代都需要内心的安宁，而这一切，先从控制欲望开始。
如斯多葛派的哲学家塞内加所说——
何必为部分生活哭泣
君不见
全部人生都
催人泪下
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