1.原文：不可谓“未发之中”常人俱有。盖体用一源。有是体，即有是用。有未发之中，即有发而皆中节之和。今人未能有发而皆中节之和。须知是他未发之中亦未能全得。
问：什么是未发之中，这个自己确实不懂。查询百度百科，我们心中产生的喜欢、愤怒、悲哀、快乐等各种情感不会影响到我们对事物的观点，这种状态叫做“中”；表达（对某事物的）观点及情绪时采用恰当的方式，既不会令他人难受同时又能将自己的观点表达清楚，这种境界叫做“和”。“中”是天下的根本所在，“和”是最普遍通行的准则。达到“中和”的境界，天地就秩序井然了，万物就生长发育了。
“中”的境界，应该就是指“不以物喜，不以己悲”的状态，“和”的状态，更多是指待人处事恰当。
2.原文：善念存时，即是天理。此念即更思何善？此念非恶，更去何恶？此念如树之根芽。立志者长立此善念而已。‘从心所欲不踰矩’，只是志到熟处。
感悟：心中想着善念，则是善心。心中起恶念时，则已经没有纯粹的善心了。
3.原文：精神，道德，言动，大率收敛为主。发散是不得已。天地人物皆然。
感悟：少说大话，多干实事。
4.原文：克己须要扫除廓清，一毫不存方是。有一毫在，则众恶相引而来。
感悟：彻底是重点。这个上面，王阳明真是圣人，这个要求太难了，每次读到这样的要求自己都深感惭愧。一丝一毫的的私欲都不留存，这个要求是多么难以实现。
5.原文：先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。
感悟：向内求，不要向外要。
6.原文：先生曰：道无精粗。人之所见有精粗。
感悟：我们对知识的学习，也是有粗到精的一个过程。
7.原文：人不用功，莫不自以为己知。为学只循而行之是矣。殊不知私欲日生。如地上尘一日不扫，便又有一层。着实用功，便见道无终穷。愈探愈深。必使精白无一毫不彻方可。
感悟：学习的功夫，一日也不能断，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。但要结合前面的知识，不要做成了戏子，追求形式假装爱学习。一定要内心认同，这样即便今日确实没有时间学习，也不重要。例如读书，并不是每天都要读书，而是每天有空余时间时，首先想着读书而非玩耍！
8.原文：且待克得自己无私可克，方愁不能尽知，亦未迟在。
感悟：先把已经学到的知识做实，再去愁苦自己是否无知，也不晚。
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