别说读书苦，那是你看世界的路——
【典源】《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦(yǐ,用力抵住)，砉(huò，皮肉相离声)然响然，奏刀騞(huò，刀解物声)然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：‘嘻！善哉！技盖(hé，盍)至此乎？’庖丁释刀对曰：‘臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇，而不以目视，官知止而神欲行，依乎天理，批大却(xì，隙)，道大窾(kuǎn,空穴，窍穴)，因其固然……
文惠君曰：‘善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。’”
【释义】庖丁对牛全身的关节、筋骨了如指掌，眼中已没有不可分割、拆卸的整牛，解牛时刀刃在关节间游动而有余地。后遂以“庖丁解牛、解牛、目无全牛、目牛无全、不见全牛、无全牛、目无牛、投刃皆虚、投虚刃、游刃皆虚、游刃有余、刃游余地、余地游刃、游刃、余刃”等形容对事物观察透彻，解决问题得心应手，技艺达到极其纯熟的境界，亦借喻看透世理、听乎自然的处世哲学；用“新硎初试”比喻初露锋芒。
【庖丁解牛】苏轼《文与可画贺筼筜谷偃竹记》：“子由为墨竹赋，以遗与可曰：‘庖丁解牛者也，而养生者取之，轮扁斫轮者也，而读书者与之。’”黄庭坚《寄上叔父夷仲三首》之一：“庖丁解牛妙世故，监市履豨知民心。”李志光《高启<凫藻集>本传》：“庖丁解牛，肯綮迎刃，千汇万类，规模同一轨。”
【解牛】高适《奉酬睢阳李太守》诗：“著鞭驱驷马，操刃解全牛。”杜牧《牧陪昭应庐郎中叙旧成二十二韵》：“印组萦光马，锋芒看解牛。”陆游《题酒家壁》诗：“智若禹行水，道如丁解牛。”
【目无全牛】杨承和《梁守谦功德铭》：“操利柄而目无全牛，执其吭如刍豢悦口。”
【目牛无全】孙绰《游天台山赋》：“游览既周，体静心闲，害马已去，世事都捐，投刃皆虚，目牛无全。”宋濂《演连珠》：“盖闻民既大安，则乐世如砥；策能戡乱，则目牛无全。”
【不见全牛】黄庭坚《别蒋颖叔》诗：“三品衣鱼人仰首，不见全牛可下刀。”
【无全牛】李白《送方士赵叟之东平》诗：“长桑晚洞视，五藏无全牛。”黄庭坚《次韵章禹直赠答之诗》：“翩翩魏公子，阅世无全牛。”又《和答莘老见赠》：“持节转七郡，治功无全牛。”
【目无牛】贯休《题淮南惠照寺律师院》诗：“学徒梧有凤，律藏目无牛。”赵翼《编校文端师集感赋》诗：“与可画先胸有竹，庖丁解在目无牛。”
未完待续……
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