祭浰头山神文     一

各位家人，早上好，今天我们一起学习立平老师导读，我们共同学习阳明先生的这篇祭浰头山神文。祭浰头山神文写作背景是阳明先生告渝浰头朝贼之后攻打了山，一部分残寇逃到了山里。阳明先生借指祭山神追剿逃寇更是告诉当地的百姓。这篇文章非常精彩，从中我们体会到这几点：第一重要的事情要以重要的形式体现。追剿朝寇对阳明先生来说是很容易的事情，但他为什么兴师动众的去祭山呢，他是用这种方式来告诉残寇或者是当地的民众，他要做的事，这种仪式感，这种隆重的表达证明了阳明先生对这件事情的高度重视。

阳明先生是在震慑人心借物喻人。第二，真正有一颗大仁大义的心，才会有这样的大智大勇。我们学习阳明先生的原文最重要的是体会他背后的那颗心。如此，才能真正明了他的意图，阳明先生在南赣治理，从申諭十家牌法到告渝浰头朝贼，一直到祭浰头山神文，再到教约，及南赣相约。我们能看到他胸有成竹、步步推进，而不是走到哪里算到哪里。阳明先生始终掌握着战略的主动，始终在牵着朝贼的鼻子走，我们企业经营当中，很多事情是否也能化为化被动为主动呢，一个真正的有道者。

才可能表现出这种战略主动性，祭浰头山神文为阳明先生在当地的治理打下基础，他把自己的意图通过这篇祭文说得很清楚，阳明先生一开始就对山神进行责善，阳明先生常常用这样的笔法去写欲左先右。要安百姓先要责善他们，这种笔法让人有豁然开朗之感，他一开始说地灵则人杰，但浰头山神常年拥有这样的恶名。表面看来是对山神之行责善，实际上是为了告渝百姓。人之无良亦足以为山川之羞。山川是因为人心无良才蒙受羞耻。这段话让当地的百姓升起惭愧心。阳明先生说远近支撑猎头者皆曰朝贼。

势莫大焉，然而这真的是山川和大地的罪过吗？他说群里之景凤，慧儿不足九折铜盂。测混一单凤之血渍，胡车儿不去九则化为一哭也。阳明先生用这样精准的比喻强调了人对于环境的重要性，老师曾经说过，我们企业有三个无形的产品，第一，自己的继承人。第二自己的企业文化，第三企业家本身。这三个无形的产品决定了企业的未来，如果我们的企业文化有问题，员工风气不正，就有可能出现抱怨不作为，执行力不强，甚至更严重的情况。企业文化孕育了这样的滋虎，孕育了这样的氛围。企业怎么可能不出现问题呢，阳明先生又提出了希望他说出去分会。刮完涤荡江不中招儿腹鳍倾力紫狐族儿兰凤归。妖孽之苦海，微信运祥玉瑞之所以。只要我们一旦把人心教化过来，就像全员出去分会回归清丽，有你知。出去出自胡就成了运祥玉润置地。阳明先生在这里g指出了问题又给我们提出了解决方法。以此来证实那些逃掉的贼寇，同时他又为当地百姓表明了自己除恶扬善。

荡涤贼寇的决心在阳明先生看来这样一小股贼寇，如果曹扬君威一鼓作气全部歼灭不在话下，但是他祭浰头山神的本意是破心中贼，更要破民众心中之贼。所以，拔除这个地方超级的根源达到长治久安。是阳明先生的根本意图，不管他走到哪里看似是在打仗，实际上是在治理。多年以后，阳明先生感叹，我尽做些没要紧的事。他认为那些战功并不重要，在他的心中治理地方，化育百姓，拔出人们心中的贼，才是最重要的事情，这就是圣贤之道，抑恶扬善在阳明先生看来破山中贼易，破心中贼难。对于我们来讲破山中贼难，破心中贼更难，我们今天建立功业已经很难，如果能够化育人心那是更难的。但是这两者又是一。如果我们在自己的企业中不能化育员工的话，我们的企业又如何能长久发展。所以企业家的本质应该是化育心仁。毛教授所说，我们应该成为一名伟大的教育家。而成为教育家冲破我们自己的心中贼开始。然后破大家的心中贼。激扬人性中的善，做真正长久的百年企业。诵读完毕，感恩大家的聆听。