《易经》知识学习五
《易经》开篇第一卦，讲的是乾卦。一说到乾，大家第一个想法就是“乾代表天”。其实，在《易经》的原文中，并没有讲“天”如何如何，而是在讲“龙”如何如何，这是为什么呢？
网图，中国龙！
我们首先来看看乾卦的卦爻辞（关于如何读经文，可以参看如何读懂易经）：
乾，元亨利贞。
初九，潜龙勿用。
九二，见龙在田，利见大人。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
九四，或跃在渊，无咎。
九五，飞龙在天，利见大人。
上九，亢龙有悔。
用九，见群龙无首，吉。
通过读卦爻辞可见，除了卦辞“元亨利贞”外，几乎每一爻的爻辞都涉及到“龙”。我们来看看卦爻辞的意思：
卦辞“元亨利贞”，可以解释为“春夏秋冬”，元代表春，万物生发；亨就是夏，万物生长；礼代表秋，万物成熟；贞代表冬，万物收藏。春夏秋冬，四季循环往复，周而复始，生生不息，乾通过“元亨利贞”表达的是一种“生生不息”的“健”的思想，鼓励人们要一往无前、自强不息、不断奋斗！
“初九，潜龙勿用”，龙在潜伏之中，需要等待时机，不能轻举妄动。
“九二，见龙在田，利见大人”，龙已出潜，出现在了地上；“见”作“现”解，龙出现在地上，可以作为“大人”，有一定的作为了。此爻为什么会有“地”出现？原来，每卦有六爻，六爻从下往上数，初、二为地道，三、四为人道，五、上为天道。此爻位于“二”爻，故有地的像出现。
“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎”，“君子”终日（白天）戒慎恐惧，自强不息，到了晚上按时休息，这样才是没有过错的。
“九四，或跃在渊，无咎。”“或跃”和“在渊”分开讲，渊是深水，或者在深水中安居，或是跳跃出渊，要因时而动才能不出过错。
“九五，飞龙在天，利见大人”，此时，龙已经飞跃在天，是大人真正的出现了。此爻的“大人”不同于二爻的大人，在《易经》中，五爻为“君”位，代表君王，二爻为“臣”位，代表臣子。二爻的“大人”是良臣君子，五爻的“大人”是贤主明君。当然，这些只是一种比喻，具体的内容还要结合具体的卦来理解。
“上九，亢龙有悔”，九五的龙已经“飞龙在天”，龙已经到了极高处；乾卦六爻均为阳爻，到了上六已经是阳气过盛，所以用“亢龙”来比喻此爻的处境。
“用九，见群龙无首，吉”，“用九”出现在乾卦，“用六”出现在坤卦，其他卦均无“用九”“用六”出现。按照《易经》占卜的方法，通过一定的方法，占卜人会得到“六、七、八、九”四个数，“六”为老阴、“七”为少阳、“八”为少阴、“九”为老阳。老阴、老阳均可变化为自己的反面，即老阴（六）可以转变为阳，老阳（九）可以转变为阴。此爻意在指出乾卦中的“九”的功用，是在可以转化为“阴”，而“阴”代表柔顺，“群龙无首”就是柔顺。任何事物发展到了尽头，就会向自己的反面转变，“阳”可以转变为“阴”。
（以上解释，主要参考了金景芳先生、吕绍纲先生所著的《周易全解》）
通过这种解释，可以看出乾卦虽然在爻辞中主要讲“龙”，但是其主要是目的是通过“龙”这种可以水、陆、空三栖的动物，表达事物和人发展的历程。卦辞的“元亨利贞”，讲的也是事物发展变化的一个历程。
人们常见的日夜和四季的变化，主要由太阳、月亮主导，太阳月亮都在天上；再加上最早解释《易经》的《大象传》，针对乾卦的解释为“天行健，君子以自强不息”，所以现在说起乾卦，大家最先想到的就是“天”，“乾”（健）的生生不息是“天”最本质的特征！
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