现象和本质之间的关系是什么?

“理法界”强调事物的本质。“事法界”强调事物的现象。总体上看，本质不是现象、现象不是本质，同时，本质离不开现象，现象离不开本质，二者是一体的。这种情况就是“理事无碍法界”，本质与现象互相不妨碍。

一切缘起缘灭，都是理法界、事法界的变化。理事无碍、事事无碍。

佛教把宇宙的本质称为“空”，在《华严经》看来，这就是“理法界”。

人类的灵魂，当然也是“空”的变体之一。从人类的立场看，自己灵魂的心灵根本，就是这个“空”，只不过，这个“空”在心灵之外变化成为所谓的物质，同时，这个“空”也变化演绎出我们的灵魂，如此而已。

我们喝茶，其实也是在向内深寻我们灵魂深处的东西，而承载的的物质，大抵就是茶这个实体载物。

这个载体的构成——山场（环境），品种，养护，工艺，储存。

再向旁追寻，就是水，器，人，场，最终深入境。

由茶所构成，但却不仅仅是因为茶。