OH卡的妙处就是让你直面人生，为自己当下的选择负责。它跟塔罗牌不一样的是，它没有固定牌意，它深入潜意识。它不光让你可以看见事件表面的现象，更多可能是，它可以让你了解内在的原因及动力。
人生剧本由我们自编自导自演自观，而OH卡让你看清楚当下正在演的哪一出，哪一幕。如果不想再重复轮回老戏，修改剧本，是时候了。
——杨力虹《OH卡与心灵疗愈》
OH卡牌图案
OH卡也被称为“潜意识心灵图卡”，由一位具有人本心理学硕士的德国人Moritz Egetmeyer和一位墨西哥裔的艺术家Ely Raman共同研发出来的一套用来投射自身潜意识的一系列卡牌，总共有二十几套，OH卡只是其中的一套，另外使用较多的还有“人像卡”、“儿童卡”、“伴侣卡”等。我是在好些年前参加一个培训活动时才听闻的，那是大概给我的印象就是类同于“沙盘游戏”、“房树人绘画”，属于表达性的咨询技巧。当时所知的并不多，只是好奇“欧卡”这个称谓的由来，但也并不在意，大约是已经把它归入为“不入流”的门道了，或许也就是比“塔罗牌”好一些吧，总算还是沾了些“心理投射”的途径。
近几日穿插着读了下杨力虹等人著的《OH卡与心灵疗愈》这本书，书不厚，也好懂，结合了很多使用OH卡疗愈的成功案例，当然，这里有的不光是用图卡，作者也结合了“家庭系统排列”、“行星能量颂钵”、“禅修”等一些技术，不仅要进入当事人的潜意识，也会试图使用能量的流动来改变现在的生存处境，达到疗愈的目的。这一切看来，整个疗愈的过程显得似乎是过于“神秘化”了些，当然，我并不是说“神秘”就是不好，或许作者自有它的一番神通，也有可以自圆其说的解释，只是目前来说，我并不能太清楚了这套的来由，故而只能叹息这看起来近乎“巫术”的做法。
OH卡又被称作“潜意识心灵图卡”，借用的是弗洛伊德精神分析学说的理论，特别是“潜意识”那一套，弗洛伊德认为，潜意识里包含了最原始的本能和欲望，是不可被人觉察到的，但是却能支配人的生活，影响人的一生。而OH卡就是试图通过“心理投射”，让潜意识里的内容，跳出“自我”的监管，不经意间地流入进意识当中，意在能挖掘出人的自我潜能，或是修复过往的创伤。
这是精神分析的理论架构，我想现今在用OH卡的疗愈师大体上都是遵循着这套理论的。这不足为奇，因为，卡牌的创始人也是这么来的。现在，我却有了一个胆大的设想，即同样使用OH卡牌，但却抛弃精神分析的理论解释，而使用存在分析的思路去操作，或许便会成为今后存在治疗的一项有用的工具。偶然，生发出来的一个念头，也并不成熟，这里只是概要的列举出几点出来，待有心的人再做寻根究底好了，或许，也是为了让自己能留下点不成熟的遗迹：
1、所谓的存在分析，其本身也是有理论来源的，即弗洛伊德的精神分析学、现象学和存在主义哲学。OH卡的使用，根源上自是不能离不开这些思想基础。所要强调的就是，这里虽然也谈到了精神分析，是因为建立存在分析学的大家们，几乎都接受过正统的精神分析训练，如宾斯万格、鲍斯、莱因。然而，他们尽管受过精神分析的熏染，但是在理论思想上并不认同，更多的是在方法和技巧上会有承接。
2、与当事人的关系上。传统的精神分析是医生与病人的关系，强调治疗师的主体作用，掌控着病人的发展方向。传统的OH卡带领者也类似于这一角色，像是站在岸边，冷静地观影着当事人上演的一幕幕剧情。尽管，他们也会不断利用提问，让当事人自己暴露“隐情”，但是，这也还是有“指导”的成分，不免会掺杂了治疗师“自己”的心意在里面。而存在分析师，与当事人的关系是一种叫做“心理治疗之爱”（鲍斯），提供了是一个安全而又温暖的环境，让当事人可以充分地、自由地显现自己。
3、存在分析的方法论是现象学的方法，也就是让现象本身说话，不作“预设”。这就要求治疗师对来访者的内心世界不带有主观偏见，不假设当事人的心理障碍是困阻在过往的经验里。同时，对OH卡的图案也不作任何的“设想”和假定的判断。这里的图卡，按照萨特的观点，大体上是当作“自在的存在”，而当事人则是“自为的存在”，二者共同构成了“在世之在”，作为主体的当事人需要在所谓的“世界”里照见出自身的存在，这也是一个自然呈现的过程。
4、否定潜意识的存在。因为，潜意识是不能被直接观察，是人为建构出来的模型，是先验的概念，这不属于现象学的方法。同样，弗洛伊德的人格理论，也实质是在把人分裂成了好几个层面，隔断了人的整体性存在。存在分析说人的“在世之在”，即主体与世界是不分的，海德格尔称为“此在”，在这个关系里呈现出来的是“流明”的状态。之所以，有些情境不能被人记起，是因为以往的痛苦经验导致“此在”被“压缩”或“遮蔽”，而存在疗愈的目的就是要使这些限制“敞开”，从而能再次地体验到生活的“本真”。
5、存在的时间性。鲍斯认为存在意味着一种持续性，而这种持续性只能表现在时间的维度上，因此，又可区分为过去、现在和将来。在OH卡牌的操作上，治疗师便可以从这三个时间维度上作考量，分析当事人的过去、此刻和未来的一致性，从而判断出其存在状态如何。
6、“在世之在”的原则。OH卡牌上的图案尽管是事先编制好的，但是对于每一个当事人，每一张图案都是具体而又真实的，即便是同一张图案，在不同的时间段内，也会有不同的认识和感受。而这些，就是当事人此时此刻的存在，作为治疗师需要识别出当事人在叙述过程中被“遮蔽”掉的存在。而与此同时，治疗师也会充当起当事人的“世界”，“照亮”掩藏的地方。
7、沉沦与异化。对于OH卡牌上的图案内容，每个人的存在不一样，所解读出来的意思也会千差万别。但是，从中可能会有一些人会失去自己的主见，而是以最常规的观念，最保守的态度去看待卡牌上的内容，他们的解释往往缺乏独特性、创新性，而只是呈现出一般人的想法，这时，作为存在分析治疗师，就需要敏感地觉察出此当事人是否失去了自我，卷入进了“常人”的泥淖里了。而作为真实的自己，具有主见，摆脱沉沦也是健康疗愈的一个目标。
8、自由选择。存在主义哲学所要求的，强调人的主体性。传统的OH卡牌带领者也会重视这一点，如可以让当事人自己选取卡牌，可以自愿地决定是否要翻开卡牌，是否要求带领者解读卡牌。作为存在分析师来说，不仅这些，另一个关键的地方，是也允许当事人自己去在牌堆里选择喜欢或合适的卡牌图案，自己去作解读，同时，也允许当事人去“改写”他的故事。
9、见诸行动，并承担责任。存在分析是很强调有所作为的，也就是说要在行动中与世界保持“同在”。这也体现在自身与他人的关系上，只有在“关系”里，才能真正地体会到“存在”的真实。譬如，在使用OH卡牌时，根据所选的图案，并结合他的“此在”的状态，要求回去之后做出相应的行动，在行动中去体会或是感受。当然，要让当事人明白，他所做的每一个行动，都要为此负有责任的，在这种负责的行动中，当事人便也就渐渐地寻回到了“自我”，感受到了真正自身的存在。
10、“事实”的看法。OH卡牌上的图案具有“投射”性质，采用的是一些模糊不清的水彩画。图案没有固定的内容，也不存在真实的含义，因此，就不会有一个固定的“事实”。传统的OH卡带领者尽管也会注意这些，不作标准答案，但是，他们主要还是会通过带领者已存有的“概念”去理解当事人所说的内容，这其实已经曲解了当事人一部分的“事实”。而存在分析师眼里的“事实”，应该是当事人在解读图卡时所有呈现出来的一切，包括身体状态、言语表情，也包括与分析师的互动。因此，作为存在分析师，不光是要关注OH卡牌本身的画面，更要察觉的是当事人自身在这个环境里所呈现出来的所有，这也就是当事人此刻最为真实的存在。
简简单单地罗列了出来这几条，前段时间在看一些存在分析学的书籍，有些感触，但并未甚解，零零散散记得一些，又这几日邂逅了一下OH卡牌，便想到如果能用存在分析的思想去使用OH卡牌的话，两者相结合，或许也是一个不错的想法。加之，OH卡牌和存在分析治疗，在国内心理治疗领域里，都是属于较为冷门的存在，如果二者能够结合，定是一件有趣的事项，只是目前尚不得闲，所学尚不贯通，也就只好再隔上几年了。
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