《伪人暴露》
讽刺假仁义道德，两个以道学自任，辨天论地都塾师却在背地里谋划夺取一个寡妇的田地，不仅是不能维持身为塾师的正义，更是有些卑鄙无耻，最后被上天惩罚，其实这样的人在现实有很多，而在现实里这样的人没有神来报复，很多人还是相貌堂堂，得不到应有的惩罚。
《蠡县凶宅》
又是讽刺了假儒的伪学，鬼来了，老儒呵斥邪不压正，却反被鬼羞辱，治学贵在诚意，诚意扼要在慎独，而老儒一举一动都遵循古礼，对真正的明道一点也不明白，又爱虚名争强好胜，这一切都他是自己内心欲望，这样的人让人看着很恶心，鬼也不是不讲道理，与邪不压正没半毛钱关系。
《某公古器》
一个人死了，留下一堆古器，孤儿寡母没钱也不认识价格，问一个人，这个人故意说高了古器的价钱，使孤儿寡母卖不出去饿了很久，等他死了，一个人以其人之道还治其人之身，有的人说天道轮回，无往不复，第二个人的罪行可以轻一点，但是作者认为他们的动机目的是一致的。罪行也应该是相同的。
《许方屠驴》
讲了一个不尊重生命，用很残忍的方式杀驴，最后惨遭报应的故事，启示也是要尊重所有生命。
《入冥者》
一个持无神论的老儒，死后入冥府被吓的不行，冥吏讽刺他问他现在觉得自己是个啥？我觉得没什么有价值的道理。
《守藏神》
这篇讲三教的对比，分析其实很到位，佛以神道设教，人信或不信，借神的名义守护着。而儒教以人为本，人人都敬之，守之。而对于三教的异同，讲了三教观点教义都不同，但是在救助众人，教人向善等方面都是一样的，又重点突出了人道是主要的，神道是次要的，所以儒教才是正统。讲儒教比作五谷，离开它人会饿死，而道释则是药，能安抚人心，不能总是“吃药”。
《百工伺神》
讲各个行业都有各自信奉的鼻祖神灵，戏子供奉唐玄宗，木匠供奉鲁班，但是有些却很荒谬，如铁匠供奉太上老君，靴匠供奉孙膑，很奇怪。
《狐笑》
讲一户人家楼上住的狐仙，一日被人听到公狐狸痛呼，“楼下都是明理的君子，哪有像你打丈夫的呢？”，有点哭笑不得。
《农夫徐四》
讲农夫蛮横的后母生的弟弟强占他的良田，最后鬼吓唬弟弟帮他要回了土地。
《五台僧》
讲人要只悔改，放下屠刀立地成佛，不然以后会受到良心不安的痛苦。
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