一个人若是对生活有所求，总会在年轻初始，意气风发，勇往直前；俟至暮年，进入人生之深水区，全方位地接触到社会方方面面的厉害与严峻，才收紧胆识，一个劲地保守下去。这个时期，非但没有什么“烈士暮年，壮心不已”，反而还要迟疑徘徊，畏葸不前。这当然不是因为胆小的缘故。
视今后人生如畏途，源自对金钱渴望的诉求，始终无法得以行之有效的满足所致。在农业文明高度发达、重农抑商的封建社会，耕读世家子弟，自负清高，一个劲地鄙夷孔方兄。这种思想渗透至书本上，传染了一代又一代的不谙世事者，佯装精神阔少，把格物致知，看得比天还重要。
待到社会资本大发展、人文情怀渐趋势微的时代，才感慨世风日下。疏不知弦歌不断的从前，美妙想象当中，倒是鲁迅，开着天价薪水，以其专长的绍兴刀笔吏作派，对旧社会当局，动辄拍案而起，进而开骂，然先生福泽深厚，混迹乱世，却左右逢源，仍旧可以优容体面地过活；而王国维则穷困潦倒，临死前仍旧举债。
文人雅士趣闻多多，唯不谙世事者，总能看到历史深处，波澜壮阔的恩怨情仇，而不知身为伟人，却同一般平凡人生并无差别，也会因为钱，各自有着风光，或落魄的身后事。我初读两位先生书时，正值年少，对先生魁伟的人格，高绝的学识，望洋兴叹。待到今日，书固然还是好书，但又多了一份理解与感悟——我绝不认为昆明湖起伏的那一丝涟漪，只配记录学者文化殉难，而毫无一点世俗原因！
人生四十不惑。能体悟到这一点，必定是倚仗前期的努力与积淀，于物质与心智方面，有些累积，方有心情关注认知层面的问题；否则大病一场，尚不知那家吃不饱饿不死、门可罗雀的衣食单位，其清水衙门之底色，能为你报销几两银子？
我更是不晓得在炫富已成风尚、赢者通杀的格局之下，还能倚靠明君圣主，大袖一挥，使天下顿时风清气正，杂芜销除。是故，与其仰望宏观层面大破大立，不如自我先来个“小确幸”，否则老来老来，英雄迟暮，环顾四野，却发现一片歌舞升平，只感到自己茕茕独立，来不得半点切实的援助，岂不悲哉？
一个人历经一切变故，如何看待金钱，于操守方面，固然没有沦为守财奴的可能，但直面现实生活的狼狈与挫折，才发现多年累积下来的情怀、学识、理想、信念，以及憧憬、抱负、坚贞，骨气，统统像废纸一样，天女散花般地飘落在尘埃角落里，被忽略，被低贱，被嘲讽为不合时宜，被解读为百无一用。
你若当真视人生为精神追求之旅行，也要利用自己难得的一点实用能力，努力为自己及家人，打拼下一份保障。唯其如此，方可保全在资本社会里，一个仍旧略显苟且、却尚存自由的我。
再者，轻狂自负，只是刻画涉世未深的注脚。人越活，发觉不擅长的越多；而不擅长的越多，则无力感越盛。一个开放的世界，貌似海纳百川张开臂膀，满含盈盈笑意，如春风拂面般地，欢迎我等姗姗迟来。
实不知这任何一个领域的接触乃至深入，都有着不匪的投入，亦召唤着你要尽赴百分之百的努力：愈深入，感触愈多；愈深入，愈觉浩瀚。内中各色人等，品流杂芜，或伶俐，或机敏，或诡谲，或深邃，林林总总，光怪陆离，总让你不由自主地被别开生面，因而你从前貌似开阔的视野，因被证实为孤陋而得以拓宽；你从前或许渊博的知识，因被众人反复运用而沦为常识；你从前时常自鸣得意的压箱底伎俩，亦因许久不用而生涩凝滞，偶尔操刀小试锋芒，早没了昔日风采——“我不做大哥好多年！”所以这个世界你不明白了。
新环境，新格局，老炮儿们耍横充楞的时代没有了。一个人，突然间变得没有出息，也许正是常态，常态就意味着虚怀若谷，是不需要时间状语的，因而谦虚从来都不是美德，它只是一种姿态，甚至是一种生存方式。
没有出息的人生，大概还要持续下去；而没有出息之人，总不免在躬身自省中变得谨小慎微，仍会一如既往地看重金钱，对于解决实际问题的突出作用；没有出息，是因为深刻地参悟到自身之一切不如意与局限。明白这诸多瑕疵，自上帝初造人类，便业已确定。
而一个人老来老来，却仍旧聊发少年狂，无非是因为无知，觉得自己承蒙上天眷顾，可以无往而无不利。其实人越活，就越应该清晰地了解自己，也正因为如此，才发现这个大千世界，固然美好很多，而风险与窘境，亦如影随形，不期而至。
心，一旦了然于此，便再无烦扰；反倒是，在保守中积累、砥砺出来的人生智慧，可以让我们完全要利用好这副有用之身，在真正富有价值的目标面前，努力精进，让自己做得最好。
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