一部《连城诀》，将人性分为两极，一部分人之德性被欲望污染，丧尽天良；一部分人虽历经苦难，能保守德性，清净自然，无为无欲，那么人性是善是恶呢？人性本性，德性清静，无善无恶，善生善融，如水清静，后天欲望污染赤子本性，根本在于不明道，不建德。反思家教：
生不如养建德性。养不如教明道常。天生赤子皆真人，修德合道成圣人。
家庭教育为本，建德，学校教育为辅，授业，社会教育为用，成器。名师开悟为根，道德家为真师。人性本性，清静如水，赤子真人，无善无恶。可欲污染，如水被污，与其净水，不如净性。保护环境，爱护生态，不如归根，保护人性。人性自然，清清静静，见素抱朴。
那时学生时期比较老实，武侠书是禁书。同学看过《连城诀》这本书，无意间给我讲了这个故事，他对丁典和血刀老祖颇有渲染，是我记忆犹新。虽平素最爱看书，却很少看电视，但奈何涉世坎坷，百无聊赖之际，想起学生时代同学讲的故事，就找来雪山经典那段看了看，没想到很多仙居的粉丝都喜欢从这水笙出场这段看的。我觉得这部电视剧意境值得玩味，今写下观后感，聊作纪念。
最喜欢的角色，一定是水笙。因为舒畅演的好，不愧是演技派，真是集美貌与才华于一身的仙子。她能将文之雅静淑美与武之飒爽英姿融为一体，灵动可爱，自强大方，淋漓尽致、收放自如的表演功力，令人叹为观止。由于主角的男人戏太窝囊，舒畅是该剧唯一讨喜的正派！听说生活中的她，虽家世不幸但能独立自主，虽历经繁华依然低调淡雅，真不愧是同龄人的楷模！
水笙最经典的台词，也是全局最好的台词，大意是：之前的我是假我，不是真我，现在的我才是真我，不用为大侠之名所累，很轻松。
演员能演绎这样有德的角色，对真实的人生也是大有裨益的，想来舒畅仙子星途顺利、人生佛系，或许与此有关。
何为真假，真假的根本依据是什么？
我读《道德经》所给的答案是：道生德蓄常自然，弘道积德安泰平。天生赤子皆真人，修德合道成圣人。
“有物混成，先天地生”“道生之德蓄之，天下万物尊道贵德常自然”“人法地，地法天，天法道，道法自然”，天下万物皆是道生德蓄，天地滋养，所以最根本的信仰和依据是道德主义，天地主义，也就是自然主义，而不是人伪妄为妄念的功利主义、教派主义。合道则善，不合道则恶，道生德蓄，天地万物自然为真善美。人伪妄为的无道无德，是假恶丑，伪善也。佛有德无道，儒法无道无德，法令滋彰，盗贼多有，人多伎巧，奇物滋起。唯有道法自然，德性清静，才是生命的根本。
天下万物善生而已。含德之厚，比于赤子！赤子婴儿是人一生德性最高的真人境界！圣人是人生德行最高的境界！天生赤子皆真人。天生赤子皆真人，赤子天生即为真人善人，是后天的家庭、学校、社会的欲望智巧污染了赤子婴儿的真朴德性，欲望太多了，眼里不专注。天生赤子婴儿犹如真水无香，善生善融，善利万物，万物皆喜欢最真朴自然之物，却被人为妄为的添加各种五色五味而恶臭无比。做那时候我们还小，或许经历了单亲、困境、家暴、无道无德家庭等，但当我们有了自主意识后，就要学习经典，明道建德，不要失去自我。找到“我”字那一点：德性，回归自然真朴，清净无欲。就像水笙所说的，她在雪谷之中，远离尘世，清静无欲，历经苦难， 大难大悟，善生为本，归根曰静，找回真我，复归于朴。 修之于身，其德乃真。做人首先要有道德信仰， 做一个真人，这是最基本的正常人。
真人有余力，就要“修德合道成圣人”，弘道积德安泰平。解决同时代的矛盾问题，善生为本，利而不害，功成身退，就是圣人。当今社会最大的最根本的矛盾：不是贫富差距，而是道德与科技的矛盾，自然与社会矛盾，道与智的矛盾，人为与无为的矛盾，德与欲的矛盾，真朴与妄欲的矛盾！这是最根本的矛盾，已经不可调和！
唯有遵照道法自然的规律、尊道贵德的信仰，才能使“子孙以祭祀不辍”，使人间变成幸福乐园！
权力名利可欲污染德性，人伪妄为妄念背道而驰，人多伎巧，奇物滋起，法令滋章，盗贼多有，余食赘行，物或恶之，财货有余，是谓盗夸！
要反思家教：从小应以《道德经》为根本家教，既是家教宝典，更是修身、治家、治心、治国、治军、治理天下万物的根本经典。《道德经》指引人类回归自然！
道不是人为的道路，德不是人为的品德，，道德是一切文化和信仰的根本。《道德经》的道德之学是包含包含道之宇宙观、天道之自然观和人道之人生观、社会观、价值观的系统性思想巨著，人道法道，道是天地的本源，德是万物的根本，天道是人道的依据，人道法道是为德。道之术是运行趋势，道之法是运行规律，道之德是万物的本性，是道之分之性， 道之器是自然万物，万物生于道成于德，尊道贵德是天地万物的本性，修德合道是人生的意义和使命。
《道德经》指引人类回归自然！圣人在东方，老子天下第一，何必万里去西取？本末倒置，愚不可及。圣人不出户，知天下，不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少，为学日益，歧路亡羊。为道日损，无为自然。以《道德经》为鉴，就知道了什么正常（合道规律），什么是无常？什么是真，什么是假？真的都是自然的恩赐，假的都是人伪妄为妄念的产物，反而更贵。社会价值观出了问题，唯有尊道贵德常自然才是根本之道。
正常人有且只有两种。生不如养建德性。养不如教明道常。天生赤子皆真人，修德合道成圣人。常人，就是正常人：真人（德性本性不失如赤子），圣人（修德合道如老子）。赤子婴儿，若保护其本性德性不被污染，一生即为真人；真人若有道德之师指导，修德合道为圣人。其他都是不正常的人，中毒的、被欲望污染的人，如仁义之辈、名利之流、欲望之徒等！
如果有人说：啃老很正常啊、做小三很正常啊、家暴妻儿很正常啊、有钱嫖赌很正常啊、有权腐败很正常啊等等，这都是人性本性（德性）中毒了，被欲望污染了，其根本是丧失了人生信仰（道行）！
抵制诱惑、远离死地，倾尽一生做个正常人就很不错了！
日食三餐，夜眠七尺，尊道贵德，无尤无咎。
余食赘行，多得反祸，身心迷失，行尸走肉。
真人的生命意义：道生德蓄，万物尊道贵德常自然。天地万物包括人只有一个信仰：道德信仰。因为人道法天地，天地法道，道法自然。自然界就是天地（之间万物）的意思，生天地者道也。
圣人的意义和使命：道生德蓄，万物尊道贵德常自然；弘道积德，圣人辅众道法自然（为无为）安泰平。
知人者智,自知者明。 胜人者有力,自胜者强。 知足者富。 强行者有志。 不失其所者久。 死而不亡者寿。
善建者不拔,善抱者不脫,子孫以祭祀不輟。 修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃餘;修之于鄉,其德乃長;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。
培育广大青少年的道德品格，道化德育，品格立基，建立广大青少年的社会和家庭责任意识，保护生态环境（尊道），保护道德本性（贵德），倡导人人身心健康、家庭和合恒一、社会自然和谐的社会风尚，引导广大青少年明道建德，开启天赋，尽早明晰生涯规划，因势顺性，成为新时代的真人、圣人。
丁典与霜华，这两个角色是失败而且窝囊的愚人。丁典愚爱着一个没有独立主见的女人，霜华愚孝着一个人面兽心的贼首，二人能看开名利，却不能看开人伪妄为的世俗礼仪，能看透生死，却不能逃离欲望者的囚笼，这种人物是不可能存在的。这两个人设无疑是失败的。
无明比恶更可怕！水笙说血刀老祖有个坏人的样子，而那些那些善于伪装的“君子”比恶人更可破更可恶。这句话说得很好。自诩为大侠的人，是虚伪的人，伪善就是仁义之辈，这里也有分清有以为的恶和无以为的伪善。上仁之人妄为，不知自然规律，没有私欲妄念，但不知其性，往往好心做不了好事。是为无明，不明道德， 人云亦云，自以为是。
上义之人妄为，不知自然规律，有私欲妄念。
上礼之人妄为，背道而行，没人回应，就扬着胳膊强迫别人，大之以兵、小之以暴力就产生了。
仁德虽不为主观利己，但是不能循道无为，所以是很多“好人做不了好事”的根本原因，比如“宰相肚里能撑船”的故事。天地不仁和圣人不仁，是因为圣人效法天地之道，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”，天地既没有所谓的人为之伪善，亦没有背道逆势之人为妄为，天地之德无为而无以为，所以天地之道无为而无不为，是以利而不害，圣人之道，效法天地之道，顺势而为，为而不争，是以没身不殆、长生久视！
仁是人为之产物，天道怎么会有人为之意识产物呢？天道无所偏私，一视同德，万物自均，自化自发，是以万物丰富多彩、千姿百态，是因为顺应天道而成。圣人效法天道，善者不善者、信者不信者皆善之信之，没有儒家自以为是的主观意志之自我私情，超越亲疏远近之别，天道无亲，常与善人唯有尊道贵德、善生善融。
狄云这个角色刚开始是真人，农民出身。农民种地，看天地脸色，人法地，地法天，天法道，道法自然。市民打工，看宠辱脸色，宠为下，辱为下，宠辱不惊。善生为本。不要失去自我。找到那一点：德性，回归自然。自胜者强，不要攀比，做自己就好。狄云若是一直做个农民挺好，和心爱的小师妹青梅竹马、两小无猜，执子之手、与子偕老。但是他进了城，不是他想进城，是社会无道无德，道德沦丧了，把金钱观名利观的功利主义作为衡量一切的标准，一切向钱看向厚赚，不要指望一个农村青年能明道，他也是既得利益阶级污染社会的牺牲品。如同当下有些年轻人背井离乡、追名逐利，莫不如是。狄云真朴愚笨，历经苦难，不怨天不尤人，不气馁不自弃，为社会除害，成就非凡，但却不失德性，不慕名利，最后功遂身退，利而不害，成就一代武圣！狄云出淤泥而不染，水笙去污染而高洁，二人同道自然、同德清静，同道同德，地久天长，可谓天作之合！
人人平等，男贵明道，女贵建德，交友在道不在情，择偶在德不在心。自胜者强，明道者长，建德者久，德生爱，爱成家，道久长。择偶时，一方水土一方人，贵在同道同德，志趣相投，要敢于冲破一些牢笼，活出真实精彩的人生！就像下里巴人、挖煤工孙少平敢于追求阳春白雪的富贵千金，日本鸠山首相在所有女性当中选择对象一样（他说一般人在未婚女性中选择），在这个时代要活出自我，有一根根本原则是：道德。爱情不是占有，是彼此幸福，身外之物可劳而得之，能否同道同德，才是关键。
病由心生。改革开放后，道德价值观彻底沦丧和扭曲了，一切不再是道德信仰，而是功利主义金钱信仰，雷锋由英雄沦为现实的不正常或傻子！法令滋章、人多伎巧，不解决根本问题，根本之道在复归素朴，道法自然。病由心生，身体得病了，心理先有病了，社会有病了，价值观有病了。人为创造的伟人或神人，都是人伪之人，都不是真正的价值观，真正的价值观，根本是生育天下万物的天地，生育天地的是道和德，德是道德提现，天地万物皆由道生德蓄，皆有德性，人法地，地法天，天法道，道法自然，道法自然才是最根本的信仰！道德信仰，是天下万物最根本的价值观。道德是一切事物的根本，自然是检验一切事物的根本依据。
血刀老祖这个角色设置的也很讨喜，他是季阴极恶之人，坏的不虚伪，现实中坏人比好人难当，极善极恶之人都会吸引彼此相同的能量，极善之人吸引正能量，重积德则无不可。极恶之人吸引负能量，负能量的人相互勾心斗角、尔虞我诈，是很难长久的做到一定程度的。唯有伪善奸诈之人，才有可能短暂的骗过一时，但也不会长久。血刀老祖，真是悟道了“色即是空”，无色无相，不被形式主义、名利牢笼所束缚，未达到私欲目的而无所不用其极，杀人要在咽喉处着刀、打蛇打七寸、擒贼先擒王，目标明确，方法得当，乘时因势，占尽地利之便，真是一位高手，只可惜价值观错了，一切都错了，不择手段，但要完成最高道德，为私欲而给他人带来苦难，不是道德，不是善生，必然不得善终。人在困境时，失身不失德，失德不失道，道为最大，善生为本，千万不可为了他人的错误而伤害自己，那是本末倒置、愚蠢之极，守正出奇，劝导、麻痹对方，以弱胜强，忘掉过往，重获新生，真正在乎的人只珍惜不在乎，适当的白色谎言只为和合恒一，是可以的，善生为本。
梅念笙的三个徒弟，以及那些为了名利失去生命的人，本末不分，现实中却屡见不鲜。“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病”，知道身体重于名利等外欲，所以应该贵身而轻荣辱。名望和身体（生命）相比哪一样更为重要？身体和货物（利）比起来哪一样更贵重？得到名利与丧失生命哪个更有害？ 过度的追求名利就必定要付出更大的代价；过于储藏、积敛财富，必定会遭致更为重大的损失。养生之道，致虚极守静笃，载营魄抱一，顺道修德，治心治神。治身，修德在真，见素抱朴，宜少私寡欲，实其腹，甘其食、味无味等，忌“厌饮食，服文采”、生生之厚、如享太牢、五味令人口爽等，“披褐而怀玉”。厌饮食：杀生不道，厚生早死，如酒池肉林。典故：纣王下令在沙丘平台用酒装满池子，把各种动物的肉割成一大块一大块挂在树林里，这就是所谓的“酒池肉林”，以便一边游玩，一边随意吃喝。同时又叫祼体男女互相追逐嬉戏，生活靡烂荒淫至极。因此，这个成语就是形容极端荒淫腐化、奢侈糜烂的生活，暴殄天物。典故：《尚书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”原意是指残害灭绝各种生物；后来则指不知爱惜物品、随意毁坏糟蹋。十大残忍菜，无道无德，罪大恶极。易牙烹子献桓，黄巢掠民投臼，同残文艺，糟践人命又如蒸手献媚，公款吃喝，民脂民膏，“民之饥”，人多智巧，奇物滋起，“动之于死地”，不道早已。
梅念笙，不是真大侠。梅念笙，不是真大侠，教徒不慎，危害社会。知子莫若父，爱徒如爱子。子不教父之过，子不学师之惰。含德之厚，比于赤子！赤子婴儿是人一生德性最高的真人境界！圣人是人生德行最高的境界！天生赤子皆真人，修德合道成圣人！养育子孙、善生繁衍是义务是使命更是莫大的功德！做父母的要反思，避免自作自受，更不要去危害社会。孩子教育不好，家长一生的努力都不够他一时败的。保护人性德性不被欲望污染，人性污染了，环境也就污染了。保护生态根本在保护人性。道德不是品德。全人类都应该补补道德课。教育成功的标准：1.保护真人人性不被可欲污染，天生赤子皆真人，把人培养成人。2.把真人培养成圣人，修德合道成圣人。道德書院理子先生师贵有德，事德贵道。不是随便为师的。三人行必有我师，这个师是学习的意思，不是老师的意思。什么年龄做什么事，什么身份有什么样，做老师的人要有做老师的样子，有德者为老师，有道者才能为师父。因此道德之师，在授业前一定是要先传道，让人先明道，而后建德，最后是授业学术，再加以实践和解惑，本末有序，立足根本，把握本质，循道修德，执法御术，才能把人培养成真正的人，才能成为大师或圣人。天地万物，皆有德性，百家百业，皆可通道，明道建德，顺道而行，皆可成圣。就会找到自己的通道法门，成为道德家或道德商，完成生命的完美旅程。
善生是天下万物所有生命的意义，天下万物皆为善，人性的真朴因对有余之物的欲望产生智欲而污染，后天需要圣人弘道积德安泰片、修德合道、功成身退、使天下万物复归于自然（以辅万物之自然而不敢为），正常人有且只有两种：真人和圣人。真人善人，天生就是正常人，后天圣人以辅天下万物道法自然安泰平，是为正常人。
当代学校一味模仿西化教育，只学其表未学其骨，应试教育的高分选拔制度，功利主义的配合，学生不得不为生计谋划，做出妥协，污染了道德人格，丧失了天性和优势。根本是社会评价体系出了问题，不是以道德为根本，而是以人伪之品德和功利主义作为评价标准，人为之伪善不是真正的善。后天之所以出现人为的善恶，是天生自有的道德人格被家庭教育环境、学校教育环境和社会教育环境污染了。“复归于朴，常德乃足”，只有复归到道德人格才有救。学习道德人格学，是家教的上岗证，做人的通行证和做事的资格证。学习道德人格学，就如同潜移默化的修习了上乘内功，不惧外在诱惑与污染，独立不改，自主自由；又在不知不觉间打开了天眼，轻易地看清事物的本质，万变归宗，万法归一，一通百通，无为而成。
幸福的人生，是循道修德、修德合道的人生。德性善生，清静无欲，德行善融，自然无为，善生善融，道德人生。
苦是源于道德人格被污染了，天性的道德人格软件中毒了。
善人、好人的评价标准是道德。否则就会陷入人云亦云、人伪之伪的品德陷阱。善不是后天人为之善，是“上善若水”的合道之善，无为之善。人的天性本性不失，即抱有道德人格的人，才是真的善人、好人。
道德人格学就像电脑的系统软件，兼容学术应用软件，道德人格兼容后天性格和行为。因此道德人格软件是最根本最基础的系统软件，每一个孩子天生就具备道德人格软件。性格是后天人格的部分阶段体现，马斯洛需求理论与其说是人格的不同阶段，不如说是被后天人为环境影响的不同程度，九型人格也不是人格，是性格的体现。
建立道德人格、树立道德价值观，才是教育的根本。分析一切事物都要以道德为根本依据。家庭教育为本，学校教育为辅，社会教育为用，道德人格教育更是根本中的根本。
明道就是明白终极道理，人与宇宙、天地、万物的关系，解决人人从哪里来，又到那里去的问题，就是宇宙观和人生观（生死观）的道理。
建德就是建立道德人格，复归于朴之德性，朴散为器，勤而行之，修德合道。德性（本性）解决人生的意义是什么的问题，人活着到底是为了什么？德行（行为）解决的是如何实现人生的意义的问题，怎样才能完成幸福美满的人生旅程，德就是社会观和价值观的道理。道德之学是涵盖认识论、方法论、本体论、辩证法、统一学的道德主义之学。
道生德蓄，万物平等，明道建德，皆可成圣。
道化德育，人格立基，尊道贵德，人间天堂。
结论：人类天生具有道德人格，清静无欲，善生自然，无为无妄，善融和谐，后天出现人为之善恶，是因为后天的成长环境所影响，人生无常，后天如能明道建德，就会去除可欲，复归到赤子一样的道德人格，则人生有常，无尤无咎，美满幸福。
当今世界最大的最根本的矛盾：不是贫富差距，而是自然与科技的矛盾，道与智的矛盾，德与欲的矛盾！这是最根本的矛盾，已经不可调和！
唯有遵照道法自然的规律、尊道贵德的信仰，才能使“子孙以祭祀不辍”，使人间变成幸福乐园！
不止人类命运共同体，道生德蓄，天下万物尊道贵德常自然，这天下万物都是道德共同体！天下万物应该和谐善生，自然善融！人类不能步恐龙后尘，妄自尊大，最后自相残食！
革命工作，分工不同，都是为人民服务！
最可耻的人不是位低家贫之人，而是无道无德的人。
最幸福的人不是位高家富之人，而是自信独立的人。
最圆满的人不是名大功高之人，而是有尊道贵德、功成身退的人。
大道至简，道法自然，简美生活，道德事业，一生善生，一世善融，尊道贵德，真人圣人。
弘道积德，功德无量，同道同德，人间天堂。
小国寡民：道法自然，善生为本，自然善融，民不远徙，安居乐俗，甘食美服，生态环保，有机循环，子孙不辍，永享天年！
不止人类命运共同体，道生德蓄，天下万物尊道贵德常自然，这天下万物都是道德共同体！天下万物应该和谐善生，自然善融！人类不能步恐龙后尘，妄自尊大，最后自相残食！
无明比恶更可怕！
艺贵有德，艺德贵道；坚质浩气，高韵深情！
无道无德，雕虫小技；弘道载德，皆可通圣！
尊道贵德，地久天长。天下艺术，莫不如是。
演员的职业修养，要守住自己的底线，不要做欲望者的奴隶， 被欲望者用绳子牵着鼻子走， 钓鱼的饵，就是你的欲望，牵牛的绳子，就是你的把柄，不要接拍古惑仔、限制级的影视剧，这些片子刺激、扭曲了青少年的价值观德性， 可能毁掉了一代人还不止，无道不久，无德不长，早晚而已。
视频这个行业，很多是假的演成真的，无所不用其极的磨砺“假”功夫，刺激和调动人性的欲望；眼见为虚，天下万物无时不刻不在变化，感官不得本质，归根曰静，视频行业传递着过去时的假象，极致的突出想象中假象，充分刺激人为的智巧伪诈。
罪莫大于可欲，人多伎巧，奇物滋起，人类的妄为妄念是天地自然最大的恶敌！“强梁者不得其死”！
人性本性，德性清静，素朴无欲，善生和谐；人为本能，道行自然，善融无为，无忧无咎。
大道至简，淡乎无味，成功第一步：执大象天下往，往而无害，安平泰。乐与饵，过客止。
找到自己的通道法门，兴趣和优势，不要随大流，十精半精，一事无成。现在的教育就是在培养这种人。
乐与饵，理解为免费模式也可以，但必须尊道贵德，尊道，必须善融自然、善生和谐（因势顺性），贵德，必须善生清静、素朴无欲。在不损害生态链（价值链）任何一方的前提下，善融向道（为无为），善生修德（立身之本），“乐与饵”是积德之行（无以为，道德主义），而非“有以为”（利己主义）。
人生一世，善生为本，善融为根，善生和谐为真人，善普天下为圣人，真人圣人皆常人，尊道贵德善融轮（道常如玄周行不殆，生生不息）。
万事万物的根本依据不过两个字：道、德。立定于德，遵道而行。
礼（言）、钱等都是后天人为之物，作为统治人民、治理国家的工具，都是不完整不系统的，而道是“善贷且成”“大成不敝”的，所以以礼法、金钱、仁义智巧等人为之物作为衡量一切事物价值的根本和依据，是本末倒置、极其愚蠢的。农民被上之物欲调动而裹挟着背井离乡、抛家弃子，不能安居（足食不足婚）乐业（养生不养家），整体都是失去了道（自然无为、和谐善融）德（清静无欲、平等善生）信仰的缘故，大道至简，道法自然，善生善融，而今背道而驰，何也？失道无明，失德可欲，一切根本无外乎道德二字。
道德是一切事物的根本，
自然是检验一切事物的根本依据。
人生的三大哲学思考：
1、人从何处来（人生的意义）？
2、人因何而来（人生的目的）？
3、人往何处去（人生的方向）？
答：
1.人法地，地法天，天法道，道法自然，有无混成，先天地生，道生之，德蓄之，物形之势成之是以万物莫不尊道而贵德道之尊德之贵夫莫之命而常自然故道生之德畜之长之育之成之熟之养之覆之生而不为而不恃长而不宰是谓玄德。
天下万物皆由道生，天下万物得道之物质性于一部分而成德性， 在天地孕育下逐渐显现成形。所以，天下万物尊道贵德常自然，圣人老子祖先有史以来，首先发现了并创立自然万物奥秘的思想，成书《道德经》，为天下万物的起始、发展、旨归、循环指明了方向！
天下万物皆由道生德蓄，修德合道、完成生命的循环就是生命的意义。道法自然，无为无智，周行不殆，德性清静，真朴无欲，人生最大的老师是自然万物、是赤子婴儿， 善生为本，不要追求功利主义欲望，生命的动力是善生，尊道贵德的活着就是善生，而不是活在蝇营狗苟的饮食污染、功利主义的环境里。人性的欲望智巧污染了环境，饮食污染使万物得病，根本是道德价值观的沦丧所致，是早期人类中的一部分人因为“余食赘行”，对有余之物的智巧和占有欲，导致了道德的沦丧。知道了疾病的根源，就应该清静自然，不要做欲望者的奴隶，远离工业文明，亲近道法自然。国家应该保留军事力量，保家卫国，但不要刺激人民的智巧欲望，让人民生而有地有房，安居乐业，自给自足，回归道法自然、素朴清静的自然生活。
2、人因何而来（人生的目的）？
答：先天自然， 善生就是生命的意义和目的。
3、人往何处去（人生的方向）？
答：生命有道生德蓄，再修德合道、道法自然、周行不殆、无限循环，就是生命的方向。后天道德沦丧后，真人尊道贵德、勤行弘道，以辅天下万物道法自然安泰平就是圣人的意义和使命。
一、人是什么？
万物都是其得之与道之德性的体现。人的身体和外在行为都是内在德性的体现，先天后天都是德德体现，德是道的体现。生命的两个基本现象：身体的生老病死和德性的清静自然。
人生的意义：饮食繁衍，善生为本。
二、欲望是什么？
善生是满足生命的本能需要，以道德为根本，欲望是超出身体善生本能需求以外的妄念。欲望可产生：对自然无为行为的妄为智巧，对有余之物的妄念贪欲。
人生的意义：善生为本，欲望超出本性需求，余食赘行，只会适得其反，多吃会得糖尿病等富贵病，多得会引来杀身之祸，法律能保护你一时的富贵，保护不了你的子孙，不公平早晚会要革命，引起纷争。
三、快乐是什么？
真正德快乐是道法自然、天人合一，自然无为，清静无欲，善生善融，尊道贵德常自然，无智无欲如孩童，孩童时期以前是一生最快乐的时光，因为没有被智欲所污染。
信仰是什么？
真正的价值观，根本是生育天下万物的天地，生育天地的是道和德，德是道德提现，天地万物皆由道生德蓄，皆有德性，人法地，地法天，天法道，道法自然，道法自然才是最根本的信仰！道德信仰，是天下万物最根本的价值观！道德是一切事物的根本，自然是检验一切事物的根本依据。
不同层次的人生追求
答：上德不德是以有德下德不失德是以无德上德无为而无以为下德无为而有以为上仁为之而无以为上义为之而有以为上礼为之而莫之应则攘臂而扔之故失道而后德失德而后仁失仁而后义失义而后礼夫礼者忠信之薄而乱之首前识者道之华而愚之始是以大丈夫处其厚不处其薄居其实不居其华故去彼取此。
真人是真正的正常人、善人，天生赤子皆真人，真朴自然，无贪欲无智巧，自然而然。
真的都是自然的恩赐，假的都是人伪妄为妄念的产物，反而更贵。社会价值观出了问题，唯有尊道贵德常自然才是根本之道。对于一个尊道修德的理士而言，“财货有余，是谓盗夸”，一日二餐（素）、一夜七尺足矣，一心道德信仰，一生弘道积德！
支撑理士在这个道德沦丧、真假不分、本末无序、世事无常（规律）的社会苟延残喘的信仰，有且只有一个：弘道（老子祖先）积德（授徒育子）。
为了信仰，还得活着；为了自己，快点身退。天生赤子皆真人，是家庭、学校、社会的欲望智巧污染了赤子婴儿的真朴德性，要反思家教：应以《道德经》为本，理子先生佛有德无道，儒家仁义礼智人伪妄为自以为是，法令滋章，盗贼多有。唯有老子道德思想：道法自然，道生德蓄天下万物尊道贵德常自然！理子先生
弘道积德老子文化奖：
道生德蓄天下万物尊道贵德常自然。
弘道积德圣人辅众道法自然为无为。
人道法道，道法自然，无忧无咎，人生圆满！
弘道积德，功德无量！同道同德，多多益善！
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