在《心眼力》一书中,野口嘉则先生告诉了我们通过打开“心眼力”成功开启“成功之门”、“幸福之门”、“快乐之门”、“和谐之门”,最终让自己变得成功、幸福、快乐、和谐。
在开篇之初,野口嘉则先生告诉了我们什么是心眼力:“在我们内心,有一种将自己认可的事物转化成现实的力量,这就是"心眼力"!同时野口先生也写到:“所谓心眼力,就是一种用心看穿表象,看到真相的能力。”
知道了什么是“心眼力”,可如何开启呢?想要开启“心眼力”,过上我们理想的生活之前,我们需要找到并启动“心眼力”开关。那就是:“觉察”、“转化”。
引用一下百度百科的“觉察力”概念:“觉察力是洞悉彻悟事物的发展规律、方向的高度预见性的一种本领和能力,是能够以小见大、以心见性、见微知著、敏捷独到的一种超前的感悟能力,觉察力是自身体验、内心关注的结果。”
我们每个人都存在着可以透过现象看到本质的“心眼力”,但为何拥有透达事理智慧的人终归是少数呢?我想,还在于没有找到“觉察”这个开关所在,也就无法开启“心眼力”这项智慧潜能。
有我们的眼中,月有阴睛圆缺。但我们也知道月在空中,一直圆满,夜夜明亮,亘古不变;是谁令月亮有了圆缺之别,因而对月垂泪,对缺伤心呢?原因就是我们只用了眼,而没有用心体察。如同在生活里那个“我”,并不是“我不行”,而是“我”从没有相信过“自己行”,所以“我”就真的“不行”了这样的事情发生。所以,开启“心眼力”,学会“觉察力”前,我们必须相信自己行,相信我们自己的智慧潜能如隐在暗夜里的另一半月光一样,一直存在着,熠熠生辉,时刻等待着我们的开启。
“觉察”首先是自察,佛说观起心动念,应当也就是自察吧。所以,野口先生在开启幸福之门里提到要给自己一点闭目冥想的时间,静静地观察自己的内心;“停下来,和自己的心灵对话”。去了解自己心的变化,因何而变,由什么变成了什么,时时去观察自己。不过这种自我的“觉察”要辅之以“谦虚”、“感恩”“万物一体”的思维(在《心眼力》一方中,开启成功之门、幸福之门、和谐之门处都有提到),否则,自我的观察也只是由错入错,执著着自己本来的错误。
其次是外察。在书中作者引用了情绪ABC理论的创始者埃利斯著名的“ABC理理论”:发生的事情A(Antecedent)通过自己的信仰B(Bridge),产生感情或者烦恼作为结果C(Consequence)。其实透过这个ABC大家可以轻松地看清楚事情的起因与结果。A,是客观存的。你见与不见,爱与不见,A一直都在那里,不来不去,不增不减;C是结果,烦恼、开心、痛苦、欢笑,搞得人疯狂颠倒;A与C并没有什么直接的联系,如同落叶与情绪,月亮与伤悲。A与C之间发生关系,必须透过B(即Bridge,原译意为桥梁,在《心眼力》一书中野口先生译作自已的信仰),在我看来,这个B就是“自我”。正是因为评这个“自我”让人对落叶悲秋,对月亮落泪。落叶与月亮本无罪,无非自然界的轮回变化,而这个我们错误认定为“我”的“自我”,扭曲了金黄的落叶,变形了皎洁的明月。让我们无法客观去看待A事件原来面目,最终生出了烦恼与痛苦的C结果。
客观、真相,不带色彩去看待人、事、物,而将这些人、事物为镜,去观察自我内心的变化,提升“觉察”力,透达真相,这是打开“心眼力”的第一个开关。
开启“心眼力”的第二个开关是“转化”。
其实当我们能如实、客观地看待人、事、物,烦恼与痛苦自然就会减少;我们就会拥有洞穿现象看到本质的能力。我们就能学会原谅,即不拿别人错纠结自己,让别人的错一伤再伤自己;我们能学会更爱自己,不拿“完美”去苛求自己以及别人;在自认为的人生独木桥上看到眼前的路其实有多条;在困境中,看到幸福在萌芽生长;在烦恼中看到智慧在点滴增加。
当面对困难,我们选择沉默与坚持,而不是叫嚣与放弃;面对争端不和的痛苦,我们选择耐心与慈爱,而不是敌对与逃避。眼前的路一下子宽了,人生多了许多光明的选择方向。
在“转化”这个开关里,我们可以再次用到“ABC”。
面对事情A,我们透过B,最后感受到了C。不适合、不客观、错误的B最终导致我们得到痛苦、烦恼的C。可做到客观、适合、正确的B是难的,那种不起心不动念是佛门修行才能做到的,对于凡人如我,能做点什么呢?
如果我们做不到客观,做不到无色彩,至少我们可以学会用一种明亮的色彩,快乐的态度B去看待事件A,因而最终得到一个快乐的结果C。就是如此简单!
赶不上那班车,不如悠闲地停在站台休息十分钟,看初升的太阳,人生难得几回闲!
大娘下雨天可以为卖伞的儿子高兴;晴天为卖布鞋的儿子欢喜,天天可以笑口常开!
没能上大学也没关系,坚持你的喜欢,没准下一个莫言、李嘉诚就是你!
开启“心眼力”,换一种态度,转个身,拐过弯,人生又是一片好风景。
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