朋友们好！今天我们一起学习《公冶长篇》第21章—— 子曰：“宁武子，邦有道则知（智），邦无道则愚。其知（智）可及也，其愚不可及也。” 孔子说：“宁武子，国家有道时，就展现才智；国家无道时，就假装愚痴。他的才智是赶得上的，他的假装愚痴是赶不上的。” 历史背景： 宁武子是卫国的大夫。卫文公在位时，政事清平，于是宁武子就尽情地施展自己的才智；后来卫成公继位，国事混乱，政局险恶，宁武子就韬光养晦、装傻充愣，既保全了自己，又暗中做了不少利国利民的好事。夫子对他假装愚痴的本领非常赞赏，赞叹道：“宁武子的才智，一般人还能赶得上，可是他假装愚痴的本事却非常人可及啊。”为什么邦有道的时候，宁武子能尽情施展自己的才智呢？因为有道之邦，君臣有德，一心为公。宁武子施展才智无非是为了谋公利，既然大家都是一心为公，所以自然会支持他、配合他。而且宁武子也不用担心才智外露而遭人嫉妒，因为周围都是有德之人，大家看到有才华的人，只会举荐、扶持，不会嫉妒、打压。 为什么邦无道时宁武子就假装愚痴呢？因为无道之邦，君臣失德，大家的私心重于公心。宁武子如果施展才智谋公利，难免就会触及某些人的私利，这些家伙就会对宁武子打击报复。而且宁武子如果才智外露，难免就会令某些人担心自己被取代，出于妒忌，这些家伙就会对宁武子排挤、打压。所以为了保全自己继续为国为民谋幸福，宁武子就不得不收敛锋芒，装得傻一点，让那些家伙感觉不到威胁。 2.那么为什么说“其知（智）可及也，其愚不可及也”呢？ 邦有道的时候，施展才智安全没有危险，不少人都可以表现的像宁武子一样，所以说“其知可及也”。可是邦无道的时候，要想做到宁武子那样的愚，就不那么容易了。宁武子假装愚痴不是为了保全自己，因为仅求自保的话，大可一走了之，那样岂不更安全省力？宁武子装愚，是为了能够继续尽忠报国有所作为，他的愚背后，是一颗临危致命的忠勇之心。在清平之世平平安安地施展才智容易，在国家危难之际，还能不怕牺牲保持一颗忠勇之心，可就没那么容易了，这是“其愚不可及也” 的第一重原因。然而仅有忠勇之心还不够，还得装愚装得像，不但要装得像，还能把利国利民的事不漏声色地给办了，所以宁武子之愚，在一般的才智之上还需要高超的韬晦养晦、权变的智慧，这是“其愚不可及也”的第二重原因。另外，因为你是韬光养晦、暗济苍生，所以在众人看来，也许你是在同流合污、助纣为虐。而误解你的人，没准就是你冒着危险暗中利益的人，要做到宁武子之愚，还要受得了委屈、误解，有“人不知而不愠”的功夫才行，这是“其愚不可及也”的第三重原因。本章意趣：夫子说“其愚不可及也”，显然不是为了吓得我们知难而退，而是为了凸显对于宁武子这一功德的推崇与欣赏，目的还是希望我们能去效学。3.那么学习宁武子之愚该从哪入手呢？1.如果一开始就在装傻充愣上着力，未必合适。因为宁武子的愚是把才智隐藏起来的“若愚”，如果一个人压根儿就没有才智，那还隐藏什么呀？如果再故意做出一副愚的样子，那就不是“若愚”，而是“真愚”了。所以学他的愚之前，还是要先学习他的智。2.其次还要学他的忠勇，只有才智没有忠勇精神的话，遇到危难也许早就脚底下抹油跑路了，即便跑不了被迫留下来，也许也就就坡下驴同流合污了，怎么可能冒着危险韬光养晦暗济苍生呢？有了忠勇才智打底，再进一步就可以学学宁武子韬光养晦的权变智慧了。所破：记得当年上学的时候，有一位老师感慨地说，现在有些同学学着运用传统文化，可是一上手就是用权谋之术，错了！所立：先把做人的底子打好才是正路。很多年过去了，这番话一直萦绕在心间，警策着自己。
（注：文字部分为讲师手稿，与音频稍有出入。）
思考题：
1.为什么宁武子“邦有道则知，邦无道则愚”？
2.为什么“其知可及也，其愚不可及也”？
3.学习宁武子应当先从哪里着手？
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