一关于 散文的絮聒
汪兆骞
当下，文学的确有些萧索与寂寥，但并不荒芜。有些领域如散文，甚或 还很蓬勃热闹。缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。散文得道，悄然兴 旺，凭的正是那份见性情的真，和既能影响读者的心性，又可化作者心性的 盎然韵致。对缺乏宗教，长期找不到普世价值观的读者，沉浸浓郁的散文， 能起到润物细无声的作用。诚如贤者歌日:散文的世界，就是如花的世界，在尘埃与云朵之间，温暖众生。
散文是中国文学的源头。即便从先秦算起，也有三千年历史。其间散文 大家迭出，各领风骚，名篇流传，光焰万丈。志高则言洁，志大则言宏，志 远则言永，或持象牙板，吟晓风残月，或抱铜琵琶，唱大江东去。这一文体不断走向成熟，走向多元，滋养了中国文学，滋养了一代代作家。
散文和一切文学样式-样，是表现人的思想感情、展示人的心灵世界 的。芬兰的勃兰克斯说“文学是灵魂的历史”。文学的魅力，是人格魅力的 直呈。散文出于人品。其人之胸襟、主体之境界，决定散文的境界。即古人 所云，所谓文者，言乎志者也，务为有补于世而已矣，非慷慨悲壮之人，不可为之。
散文既是理性的、现实的、世俗的行走，又是感性的理想化的审美追求 与梦想。其间不乏有理性与感性、世俗与审美、形而上与形而下之间的穿梭 徘徊。胡适先生说的“有什么话，说什么话”，可视为散文的要义。既要说 真话、说新话、说惊世骇俗的话，还要说“人人心中有，个个笔下无"的禅机妙语。
散文的诞生，就是作家与生命相遇，与风景相遇， 与世界相遇的种种 情感和感悟。有灵魂的孕育、诗学的浸染和哲学的潜流。徜徉其间，荡气回肠，如闻天籁，如饮仙醪。
本丛书暂辑十五位作家散文作品，每人一集。我的这些经年老友，系当今文坛执牛耳之宿将，文采昭昭，星光熠熠。他们的禀赋、气质、风格各不 相同，但皆有第一等襟抱，第一等学识。其文章合为时而著，本人性，状风 物，衔华而佩实。“笼天地于形内，挫万物于笔端”，“立片言而居要，乃 一篇之警策”。从历史经验到生命体验，却深深打上了中国式文人思考的印记——高洁超迈，兼济天下与独善其身，从容淡定，举重若轻。
读他们的散文，你会发现，其文或将被遗忘的历史、生活的细节，重 新挖掘出来，昭告天下;或在历史文化、乡土亲情中游走，具有开阔的人文 视野和人文关怀，还有文化担当;或热爱生命、认真生活，让读者分享感动 和疼痛;或直面人生，针砭世事，体察命运的光彩与沉重……篇篇如剂剂良 药，调理世道人心;句句如利刀，解剖拷问自身的灵魂。心美则响美，赠人以言，重于金石珠玉，读之，乐于钟鼓琴瑟，暖于布帛。
这些大家的散文，是血肉之躯与多彩现实对撞出的闪光，是人性与天理 对撞出的大欢喜、大哀凉与哲思，是寂寞灵魂发出的诗意畅想和冰肌雪肠的自 省。似兰斯馨，如松之盛，它们是人文精神和精粹语言形式酿成的玉液琼浆。 这里有时代之光与民族之魂;有英雄的主题与审美的个性;有灵魂的坚守与天
堂的玫瑰;有土地的悲歌与人生的写意。高标逸韵，定将——垂范丹青。
“皓首更觉知识浅，老来正是读书时”，编辑了一辈子的小说，退休后 却偏偏爱读散文，举凡大家佳作，手坡目视，口咏其言，心惟其义，欣然而 忘食。“温暖之后”，遂给几家出版社主编过这些大家的美文，以期与读者共飨，反响不俗。
今又应中国文史出版社之邀，再次编老友的美文新作，仍得到老友的 拨冗赐稿、鼎力相助，不胜感谢。对中国文史出版社推出本套丛书的远见卓识，以及为传统文化传承续上这捧柴薪的道义，也深表敬意。
才疏学浅，编辑中难免有不尽如人意的地方，望作家与读者见谅。对序中的离题谬误之论，方家哂之可也。
壬辰年立春于北京抱独斋
（主编系人民文学出版社编审、原《当代》杂志副主编）
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