The Ascension Papers    扬升书

作者 ▍Zingdad   译者 ▍Jet Zhao 

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第五章    宗教对一体性的证明

5.1  「道可道，非常道。名可名，非常名。」——老子

Z： J-D, 我想我们无法从宗教的角度，完全地证明万物一体性吧？

J-D：你说对了，不能。无论一个人怎么表达，其他人总是有不相信或选择其它的信念的权利和能力。今天的谈话完全不是为了让他人哑口无言，而是提出一个观点，如果你和你的读者内心存在共鸣的话，可以选择接受它。我已经从无神论/科学的角度阐述了我的观点，并不是我想攻击或说服那些人。完全不是。只是因为我要找个切入点以表达具有说服力的论证。现在我要再做一次。这次我将站在另外一个角度上阐述同一个观点。这个新的角度，就是大家熟悉的宗教。为方便我的阐述，我将宗教分成两组：一组是把上帝看作与自己分开的，另一组是把自己看作与上帝是一体的。后一组已经与我的论点一致，所以我们不再赘述。因此我先把前一组的信仰作为话题的开端：他们认为有一位上帝，但是上帝在祂所创造的世界之外，或者说造物者与造物是分开的。

我先提出一些现象：如果一些人相信有一位至高无上的全能创造者，那么我就可以作出如下推论：既然它是全能的，这位至高无上的创造者想干什么就能干什么。对吧？

Z： 嗯。稍等一下。我觉得你用「它」指代上帝不太合适。

J-D： 是的。我知道。对不起啊。在你们的文化中，「它」好像是比「他」或「她」低一等。但是我不同意这种看法。这位至高无上的创造者没有性别。它远远超越这些微不足道的小细节。它既是双性的，又是无性的，甚至完全超越了性别。在没有找到更合适的英语单词来描绘一位「不是他，她或它，普遍存在于万物之中，又不是万物」的这样一位超越存在的话，我先用大写的它（译者注：中文选用祂）。这样可以吧？

Z： 那行，很完美，谢谢。既然我已经打断你了，那我再问一下，「上帝」这个标签是什么？难道没有宗教的含义吗？难道我们不可以用「源头」或……其它更广义的词吗？

J-D： 那……行。让我们尽快讨论这个问题。其实没有一个名字或标签能够充分表达「上帝」的含义。标签本质上就有简化的意思，它不告诉你这不是什么。没有一个标签能够描述上帝，因为上帝是万物，又超越万物。上帝是超越我们的理解和描述范围的。也许我们应该在上帝这个话题上保持沉默，因为任何有关上帝的描述都是简化了的真理。没有名字、描述或尝试能够真正理解祂。但那也不明智 。至少我们可以试图来理解上帝，难道不是吗？我们先迈出第一步，随着我们理解能力的提高，再逐渐加强我们的理解，可以吗？因为你们地球人用语言交流和组织思维，所以我们一定要找个词来代表上帝。如果不用任何词，那就无法沟通了。如果我们找个描述性的词，那就会更糟糕，会产生很大的局限性。为了我们能继续讨论，我将找一个你们的文化中最被广泛接受的词（译者注：指基督教文化，中文读者可选用「道」取代「上帝」一词）。如果我随便选个伟大的某某某，你会问那是谁呀？如果我一开始称之为上帝，你就知道我在谈论谁了，即使今后我还要进一步澄清我对上帝的认识。也就是我正在做的。如果你认为上帝是与我们分开的，那么我告诉你我对上帝的认识：祂同我们，同一切万有都是一体的。所以我还是用「上帝」一词，随着对话的展开，你将明白我在使用这个词的时候指代的是什么。如果你的读者倾向于使用其它名称的话，我只能恳请大家多多包涵了。

Z： 行，没问题。谢谢你的澄清，抱歉我打断你了。我们现在可以回到正题了吧？

J-D： 当然。我觉察到，如果上帝是万能的，那么上帝可以做任何祂想做的事情，随意按照祂的意愿进行创造，对吧？

Z： 对的。

J-D： 那么，如果这样一个存在想从你们的视角体验一下你们的世界，祂完全有这个能力。事实上，如果祂想的话，祂可以同时体验这个世界上所有的生命视角，难道不是吗？

Z： 是的。我想「全能」这个词意味着毫无约束力。你可以做任何事情，包括从每一个角度来看每一件事情。

J-D： 那么，现在唯一的问题是，上帝是否想这么做。上帝是想完全透过你（或任何一个人）的视角来看世界呢，还是想从「上面」或「分离」的角度看世界呢？我会从如下角度来回答这个问题：对上帝来说，哪一个角度最具有爱心？从哪一个角度来看世界，上帝最能对你产生由衷的爱和慈悲呢？很明确，为了能够真正理解你们，上帝一定会愿意作为你来体验生命。否则的话，上帝就成了旁观者，看着你们一个个像小傻瓜一样残缺不全。反之，如果通过你、作为你来体验的话，上帝只会怀着爱和慈悲。所以我给你一个选择：你可以认为上帝是具有爱心的或没有爱心的。我会强烈推崇上帝就是爱。我告诉你一个最简单的真相：上帝所作出的最有爱心的决定，就是祂不把自己看作是与你分离的。但是，如果上帝选择通过你的眼睛去看世界，同时又明白自己是上帝，那就不是你的角度了。你的视角是准确反映你看到的事物。我是说，上帝所做的最有爱的事，就是完全持有你的视角。因此，上帝通过你、作为你来体验这个世界！即使你不相信上帝，或者完全感知不到上帝的存在，都不重要。上帝始终在你之内，也在所有的其他的视角之内。所以，上帝并不是只进入那些高尚的、「神圣」的视角之内！不，那是有条件的爱。我要强调的是：上帝是无条件的爱。

Z： 既然你说到这点，你是否能证明……上帝是无条件爱我们的？

J-D： 再一次，我只是在进行有力的论证。你可以挑选你想相信的。但是如果你相信上帝是无所不在，无所不知的，那么按照定义，你就应该会同意我的观点。

Z： 呵？怎么会呢？

J-D： 「无所不在」是指到处都存在。没有上帝不存在的角落。当然，也包括你现在所处的地方。如果你能扩展对「位置」的理解，你就会明白，你不仅仅在地理上「在那里」，你精神上也「在那里」。你的信仰和想法，包括对自己，对生命，对上帝的看法决定了你灵性的位置。不过，上帝是无处不在的。这意味着无论你在哪里，上帝也在哪里，同时也与其他存有以及一切万有都在一起。

Z： 嗯。讲得好。

J-D： 「无所不知」的意思是「什么都知道」。你知道成为狗是什么样的吗？

Z： 不知道……

J-D： 你家里还有一条狗呢。你们待它们如同对待自己的孩子一样。你们观察它们的行为，饶有兴味地研究它们之间的关系。那你们为什么会不知道成为狗会是什么样的呢？

Z： 因为我是人！我无法知道成为狗会是什么样的！

J-D： 啊哈！为了真正了解成为他人的感觉，你必须要成为那个人。否则的话，你只能了解相关信息而已。上帝就是这种情况。如果上帝真是全知的，那么祂不可能只是了解你的相关信息。如果上帝从外部观察你的行为，那么祂将无法知道成为你是什么感觉。因此，上帝从不旁观，上帝就是你。

Z： 但是……我是上帝……这难道不会太妄自尊大了吗？我的意思是，上帝那么伟大……

J-D： 不。你不仅可以这样声称自己，你也在为所有人声称，所以完全不是妄自尊大。事实上，每一个动物，植物，昆虫，石头，分子，原子……等等，都是一样的。从这个角度来看，我可以说你与宇宙或细胞同样伟大。听上去会妄自尊大吗？这个视角不会使你在一切万有中变大，或变小。但是，这使得上帝更加伟大。

Z： 为什么呢？

J-D：  很明显，一位与万物一体的，无处不在的，全知的，全能的上帝，要比一位局限的，旁观的，只存在于「圣洁」的事物之中的上帝要伟大得多。

Z： 嗯，那真是一个好论点。

未完持续……

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5.2 「天地与我并生，而万物与我为一。」——庄子