【原文】
子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
【译文】
孔子说：“为人弟为人子的人进家要孝顺父母，出外要顺从兄长，行为时常谨慎、守信，博爱大众，而亲近仁者。在上述几点全部做到之后，若有余力，则可研习六艺之文。”
【感悟】
我们现在的教育，出生就开始重视文化知识的传授。其实在孔子的思想中，他是反过来的:先注意成人的教育，再注意文化教育。后来《弟子规》的框架就是由这几句话演变而来的。下面我们分几点来品析上面这几句话。
一、前面三句话，我总觉得应该用互文修来进行解释。这样这句话翻译出来就是一个人在家里要用孝悌的理念来对待父母和兄长。在外面就要用孝悌的理念来对待国家和师长(即忠和敬)。就是我们平常说的小孝于家，大孝于国。即使到了忠孝不能两全的时候，也能够化孝为忠，这就是中国人的家国情怀。
二、“谨而信”这一句再次强调了儒家的做事和说话的原则。一个人做事要谨慎，保证能够善始善终。说话要言而有信，因为君子无戏言，一言可以兴邦，反之也可以丧邦，比如烽火戏诸侯，就是反复的言而无信，最终导致灭国。
三、泛爱众，而亲仁。这两句话的意思也相当深远。这点儒家思想为什么比墨家思想容易让人接受。墨家思想讲究纯粹的兼爱，平等地爱每一个人。而儒家的爱是有亲疏的，除了广泛的爱每一个人之外，对有仁德的人就要亲近一些，对自己的父母亲人就要有无条件的爱(即孝悌)，这样自然就形成了一个长幼有序，亲疏有别的有序的伦理社会。
四、最后强调做人的基本品质具备了之后，有了余力再来学习文化知识。这样学习的先后秩序就比较容易操作，从我们生活的实践经验来看，在现在社会，这样的次序也是具有非常重要的现实意义，随着年龄的增长，阅历的增加，我们能越来越觉得一个人的精神品质和才能的关系:还是品德是基础才能是其次，当然，德才兼备是最好的，实践告诉我们:德不配位，必有灾殃。由此可见本文的“行有余力，则以学文”的理念是经得起时间的检验一条学习规律。
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