以下文章均摘选自 太湖山人 著《心住非家》系列法宝之《菩提树下成正觉.依法不依人》
浙江 台州 温岭 大溪 灵山寺
从修行的角度出发，家就是烦恼，家就是贪嗔痴，家就是我执我见，家就是欲望，家就是始终认为有一个“我”在那里生活。所以，我们这个主体是《心住非家》。所谓“非家”，就是把现在所生活的环境，包括你的身心，认识清楚，了解清楚。我们从五蕴分析，从六处下手。分析每一蕴：色、受、想、行、识，都是在哪个地方伤害了“我”？六根，在根尘相触的时候，在哪一根起了我执我见，外境是如何通过六根而对身心起作用的，内心的烦恼起伏是从哪一根上来的？实际上也就是让大家认清自己，了解自己，所谓的这个自己，到底是怎么一回事。
也就是说，我们在修学的过程中，始终把握的是：自己内在的问题解决了没有？这是核心。不会因为任何人，任何环境，任何法义，或其他种种的理由、条件，来自欺欺人，蒙骗自己。学佛正是这样，理应对自己负责。
大家以后有所修、有所证，走下山后，有人说你开悟了，有人说你见法了，你自己心里要清楚，自己开悟没开悟？见法没见法？自己心里一定要清楚：你的烦恼止息了没有！贪嗔痴止息没有！不要以为是某某人说你开悟，你就真以为自己开悟了。学佛要对自己负责，真正对自己的生死轮回负责。或者以后去受戒，以为自己受戒后就是受戒比丘了。一定要清楚：自己的问题没解决，别人给你戴再高的帽子，对于你的解脱，都是没有任何的助益，反而起到巩固“我执”的作用。
君不见，历代高僧出深山，隐姓埋名几十载，只为此心了无碍，哪管春花开不开！修行人，要学会享受寂寞。
——清泉谷.释迦茅屋.太湖山人 语
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