《论语》宪问篇第二章子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”孔子说这句话的意思是：读书人而留恋安逸，便不配做读书人了。言外之意是读书人不应该贪图安逸，不论什么境遇都应该做一个刻苦勤奋的人，否则就不配做读书人了。
公冶长篇第五章，宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
宰予在白天睡觉。孔子说：“腐烂了的木头雕刻不得，粪土似的墙壁粉刷不得；对于宰予，不值得责备呀。”而且还说“最初，我对人家，听到他的话，便相信他的行为；今天，我对人家，听到他的话，却要考察他的行为。从宰予的事件以后，我改变了态度。”因宰予在白天睡觉，孔子无法忍受，说他朽木不可雕，看来古人对读书人的要求要比我们现在高多了，白天睡觉这在现在太正常不过了，那时就不对，白天睡觉就是留恋安逸的表现，如此就不可教化了。如果我生在那时，我会是一个合格的读书人吗？
汪曾祺在《人间草木》里说西南联大教授们“不衫不履”，闻一多先生有一个时期穿了一件亲戚送给他的灰色夹袍，式样早就过时；朱自清先生的大衣破得不能再穿了，就买了一件赶马人穿的深蓝的一口钟披在身上；化学系教授曾昭抡，穿了一件空前（露着脚趾）绝后鞋（后跟烂了，提不起来）。联大师生破衣烂衫，却每天孜孜不倦地做学问，这应该是孔子说的读书人的样子吧。
合格的读书人，应是不管境遇如何，都能以读书为要的人，他们不在乎生活条件有多差，不在乎学习环境有多苦，都能埋头苦读，以读书为乐！“明代开国文臣之首”宋濂，家贫就借书抄着来读，读到“遍观群书”；背着书箱，拖着鞋子，趋百里之外求师，酷夏严冬，坚持读书，虽自己缊袍敝衣坐在一群衣着鲜亮的“神人”中间，却不曾觉得自己不如人，只因她内心把读书看做是人生最快乐的事，其他的都不重要。估计不读书的人永远不会明白这种读书的乐趣，有多少人都把时间耽误在吃穿上，一辈子都没把吃穿问题弄明白，为什么呢，不读书的影响会渗透到一个人生活的方方面面，穿得再高档也掩不住一张面目可憎的脸！
贪图安逸，只会让我们的思想越发懒惰，连圣人都拿他没辙，何况凡人呢？趁着时间还来得及，读些书，来丰富自己的灵魂；写些文章，来记录自己的思想，等将来回望，但愿我会感谢自己现在所有的努力！
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