伟人之伟

苏轼《晁错论》中说“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”

苏轼一句话，道尽了伟人之难，也说出了伟人之伟。写出“史家之绝唱，无韵之离骚”伟著《史记》的司马迁，就是这样的一个伟人。

他在《报任安书》里记叙了他遭遇极刑的经过和刑后的痛苦和心理历程。在活着比死更难，且不只自己难，还让全家受辱的情况下，司马迁选择了活着，只因“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏诸名山，传之其人通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。”

于是，司马迁在“且负下未易居，下流多谤议，仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑，污辱先人，亦何面目复上父母丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”这样的痛苦里，依然坚持完成了鸿篇巨制《史记》，为后人留下了宝贵的文化财富。

在《报任安书》里，司马迁如此评价自己的这种选择，“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。盖西伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子髌脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤。诗三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。”

古之名人也大多经磨难而成不凡，自己的选择就如前人一样，有了这样的遭遇，继续苟活，不就是为了能成“一家之言”，如此，也必能成“一家之言”。

《孟子》有言：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

苦难可以压垮一个凡人，也能成就一个伟人，端看你是否能挺的过去，是否有心中挚爱，是否有坚定的信念罢了。