上巳之日，熏风南来，山水朗润，王羲之与好友及其族人会于兰亭，以修禊礼。岁在东晋永和九年，也就是公元303年。
曲水流觞，林泉雅致，临流赋诗，各抒怀抱。这次雅集成诗三十七首，抄录成集。王羲之受请为序，妙笔生花，一气呵成，即其墨本兰亭集序。
自兰亭集观之，其诗承秦汉遗韵，诗人们以四言或五言即兴赋就，感物咏怀，才华俊秀，见于笔端。言为心声，魏晋士人，世风物态，亦见一斑。
或曰“右军诗第一，文章第二，书法第三”，未尝不可。沈德潜评“寓目理自陈，适我无非新，非学道有得者，不能言也。”
兰亭集序，当和王羲之兰亭诗相互参之，方入其境。
又有圣叹《天下才子必读书》卷九：“此文一意反复生死之事甚疾，现前好景可念，更不许顺口说有妙理妙语，真古今第一情种也。”李兆洛《骈体文钞》卷二一：“雅人深致，玩其抑扬之趣。”吴楚材、吴调侯《古文观止》卷七：“通篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效。一死生而齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余病。但逸少旷达人，故虽苍凉感叹之中，自有无穷逸趣。”浦起龙《古文眉诠》卷四十二：非止序禊事也，序诗意也。修短死生，皆一时诗意所感，故其言如此。笔情绝俗，高出选体。余诚《重汀古文释义新编》卷七：因游宴之乐，写人生死之可悲，则兰亭一会，固未可等诸寻常小集。而排斤当日竟尚清谈；倾惑朝廷者之意，亦寓言下。林西仲谓古人游览之文，亦不苟作如此。信非诬也。至其文情之高旷，文致之轻松，更难备述。
后之揽者亦将有感于斯文，生死一问，光照千年。妙论见诸古人，备矣，夫复何言？惟用心感之。
又述其书，后世称“书圣”，影响深远，不作赘语。
一言以蔽之，文章诗词及其书画，非情深融于造化，无以动人心弦者矣！
2019年5月16日，陈金辉于长河故里谨记
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