这是我们的 神

因为这  神永永远远为我们的  神；他必作我们引路的，直到死时。【诗篇48：14】

我们每日呈现出来的状态，在一定程度上确能反映出内心深处的生命景况，或者说，我们每天心思意念的重点所在。当自己抽丝剥茧般“在灵魂深处闹革命”时，往往发现，坐在内心王座上的并非上帝。

“这是我们的  神”，恰恰不是因为我们将主权完全地交给  神，让他来做我们生命的主宰，重点是在“我们的”，一种自我主权的宣示：我是主宰，神是我们的。是我们的什么呢？或许是仆人，来满足我们各样的所需；或许是装饰，在我们安逸的生活中一种独特的外在标签……

问题是，当我们将  神踢下心灵的宝座的时候，我们虽然妄图实现自我的主宰，但没有了上帝，自我又是什么？没有了那位按着他的形象造我们的上帝，我们如何定义自我？显然，我们成了眼不能见耳不能听的一种存在（甚至不能称之为人<person>，充其量是一种个体<individual>），如野鬼孤魂，飘荡在这个支离破碎的世界中，将一切能暂时蒙蔽我们的东西奉为圭臬，无论是钱财、权力、性、毒品……都轮番成为我们的偶像，真真是你方唱罢我登场，好不热闹。

昨天灵修提到了要知道  神，其实反过来一样，不知道自己，生命必然如一团乱麻，随波逐流。“你若清楚知道自己是谁，又何需匆忙呢？”我们如此忙碌，如此不安，就是因为无法再定义自己，无法真正的知道自己是谁导致的。忙碌，其实不仅仅是一种灵性的懒惰，更是一种灵性迷失的逃避。它使我们无暇顾及那最重要的问题：生而为人，意味着什么？

这个时代，其实非常讨厌“本位”一词，“本位”意味着要从不该站的地位上下来，回到自己真正的位置上面。我们一直在宣扬自我，创造自我，改变自我，提升自我，掌控自我……一切的偶像，以及被赶下宝座的 神，都成为工具，为要满足自我的一切。可是你听，谁在角落嗤笑呢？你听到了吗？那嗤笑的声音，不就是起初伊甸园那诱惑夏娃的声音吗？这声音几千年来一直不曾停歇的引诱我们？“神岂是真说……”多么美妙的反问啊！从那一刻开始，我们努力要摘取生命树上的果子，妄图成为自己的  神。

问题是，当我们越是想要成为  神的时候，却失落了作为人的意义。自我成了一尊木偶，被后面那嗤笑的声音所摆布。而最终，我们真正的迷失了……

“他必作我们引路的，直到死时。”主啊，求你怜悯，帮助我们将心敞开，求你重登那原本就属于你的宝座。愿我们能真正安息在你的里面，不再匆忙，不再忧虑，因为你是我们的  神，你必要作我们引路的！阿门！阿门！