时间，它鉴证万物的诞生与繁衍，陪伴着每一个生命慢慢地长成它最繁荣昌盛，最美丽动人的样子。
时间，它藐视生命的流逝与消亡，让生命从最茂盛、最美好的样子，慢慢地流逝、消散，直到没有一丝踪迹。
道德经第五章里讲“天地不仁，以万物为刍狗。”意思是天和地对万物没有任何偏私，把世间万物都当做祭祀的，用草编制的小狗一样平等看待。
如此说来时间也是“不仁”的，它对我们每一个人都是一样的，没有任何偏私，每个人，每天都拥有二十四小时，没有任何一个人多一秒，也没有任何一个人少一秒。
一、时间管理
最近经常听到一个概念“时间管理”，但是我认为，人是没有办法管理时间的，时间也不会听从任何人的管理，它只会自顾自的一如既往地流逝。
曾国藩说“天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。”管理时间，只不过是人们的一厢情愿罢了。
我们能做的事情，顶多只不过是发明改进测量时间的工具而已，根本没有任何办法左右时间。
其实我们需要管理的不是时间，而是我们自己。我们需要管理我们的大脑，理智的做出判断和选择，对于我们来说，什么是有效的方法？什么是有用的事情？我们需要具备有效使用时间及合理的安排时间的能力，需要被管理的对象永远是人，而不可能是时间。
刘未鹏在《暗时间》里说到“如果你有一台计算机，你装了一个操作系统之后就整天把它搁置在哪里，你觉得这台计算机被实际使用了吗？没有，因为CPU整天运行的就是空闲的进程。运行空闲进程也是一天，运行大数据量计算的程序也是一天，对于CPU来说同样的一天，价值却完全不一样。大脑也是如此。善于使用时间的人，可以无形中比别人多出很多时间，从实际意义上能比别人多活很多年。”所以自律和用正确的方法做正确的事情，才是面对时间最正确的姿势。
二、 “岁月是把杀猪刀”
岁月是把杀猪刀，是一句网络流行语，形象地将时间比喻为一把杀猪刀，在容颜上刻下道道皱纹，“物是人非事事休，欲语泪先流，”令人唏嘘。
但是仔细想想，我们又不是“屠夫”为什么要让自己的岁月变成一把“杀猪刀”呢？深入思考一下，我们就会发现，岁月是把什么刀？或者岁月是个什么东西？主要还是取决于经历这段岁月的人，在我看来“岁月是雕塑家手里的雕刻刀、是画家手里的画笔、是音乐家手里的乐器，”它一直在我们的指引下，不断的雕刻着我们、重塑着我们、创造着我们。诗人常说“岁月如歌”，余音袅袅，多么美妙。所以你的岁月是什么呢？
居里夫人曾说过：“17岁时你不漂亮，可以怪罪于父母没有遗传好的容貌；但是30岁了依然不漂亮，就只能责怪自己，因为在那么漫长的日子里，你没有往生命里注入新的东西。”
而这些新的东西，决定了你的岁月究竟是什么样子的。我非常喜欢和敬佩董卿，看看她二十岁时候的样子，在看看她二十年后甚至是三十年后今天的样子，谁还敢说“岁月是把杀猪刀”呢？岁月把她的轮廓雕刻得如此美丽，一举手一投足、一颦一笑都在诠释着什么叫做“腹有诗书气自华”，而她在这二三十年的岁月里，往生命里都注入了些什么呢？在一段采访里她这样说：“我每天睡觉之前一个小时的阅读，这个几乎是雷打不动的。卧室里没有电视剧，没有手机，没有任何电子产品，安安静静看会书，就可以睡觉了。”
所以，时间在人生这个“生物态”里，就是这样运作的，我们播种了什么，它就会生长出什么，如果能在这个过程里不断嫁接和改良，它就会长出更好的更接近我们理想的东西来。反之，我们的人生将会是一片贫瘠。
三、光阴似箭
我们从小到大读过很多古诗，比如王贞白的《白鹿洞二首》“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。”；唐诗三百首的压轴篇《金缕衣》“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”还有明代钱福的《明日歌》“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎”等等都在向我们揭示一个事实，光阴似箭！我们要珍惜时间。
要怎样才能做到真正的珍惜时间呢？一心禅师《正念的奇迹》里有这样一段话，我印象非常深刻：“所谓保持正念，就是要求我们洗碗时就应该只是洗碗，也就是说，在洗碗时，应该对’正在洗碗’这个事实保持全然的觉知。在洗碗的当下，我是完完全全的自己，随顺自己的呼吸，觉照到我的存在，觉照到我的心念与动作。如果洗碗时我们只想着接下来要喝的那杯茶，或者要赶紧加入朋友们的聊天或游戏，或者看一部喜欢的电视剧，你就会急急忙忙地想把碗赶紧洗完，就好像它们很令人厌恶似的。那么，我们就不是为洗碗而洗碗。换句话说，洗碗时我们并没有活在当下。事实上，我们站在洗碗池边上时，完全体会不到生命的奇迹。如果我们不懂得洗碗，我们也就不懂得喝茶，当然也不会懂得吃饭。所以，我们总的来讲不懂得生活。每天的生活就像应付差事一样，从我们身边滑过，似乎总没有生活过。”我觉得这一段描述就是对“如何珍惜时间”最好的解答。
人生苦短，光阴似箭，我们要珍惜时间，而惜时并不是单纯的追求投入时间的长短，或者是计较牺牲掉了多少娱乐和休息的时间，而是不管投入多少时间，有觉知的、沉浸式的投入，才是珍惜时间的最好方式。
四、岁月静好
“岁月静好,现世安稳”。出自胡兰成《和张爱玲结婚的婚书》。句中透出一种宁静，恬淡的生活态度。不愿致身于利欲之中，一种和谐的认知态度。意思是生活平安宁静为好，现在安定健康为佳。
但是，每次我看到“岁月静好”这几个字的时候，脑海里浮现的并不是张爱玲和胡兰成，而是《浮生六记》里的沈复和芸娘，“浮生为梦，为欢几何”。
为什么说芸娘是中国式生活美学家呢？为什么林语堂会说陈芸是他心目中“中国文学史上最可爱的女子”呢？为什么看到“岁月静好”就会想到《浮生六记》呢？
因为芸娘把日常生活过成了诗，首先看一下“中国文学史上最可爱的女子”长什么样呢？书中这样写到：“当时满室之人穿着鲜艳的新衣，唯独芸一人衣着淡雅，只是换了一双新鞋而已。我看她的鞋子绣制精巧，问询得知乃她自己所做，才发现她的聪慧不仅体现于笔墨。她身形秀美，削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，两只眼睛顾盼神飞。唯有两颗牙齿浅浅外露，似乎不是上佳的容貌。但她那种缠绵娇美的仪态，令人为之心动不已。”
其中还有一个插花的画面，我印象也十分深刻：芸说：“你的插花，能够具有风晴雨露之时的意态，可以说是精妙入神了。绘画中常有草虫细绘之法，为什么不仿照此法试一试呢？”我说：“虫子跳跃腾挪，不受控制，如何仿效呢？”芸说：“我有一个方法，只是恐怕会有以活物为偶佣的罪过。”我说：“你说说看。”芸说：“虫子死后色泽不变，寻觅螳螂、蝉、蝴蝶之类，用针刺死，用细丝套住虫子脖颈，系在花草之间，调整它们的手脚，或怀抱枝梗，或足踏枝叶，宛然如生，不是很好吗？”我闻之欣喜，按照这个方法，在插花时也做了草虫，看到的人无不惊艳称绝。今日即便询问闺房中人，恐怕也未必有这种体悟微妙的心思吧。
如此蕙质兰心的芸娘，书中描写的场景实在是太多了，芸娘会用山上捡来的小石头叠山造景；会用花草制作“活花屏”，既遮阳透风，无限雅致；会将茶叶包在布袋内，放在含苞欲放的莲花芯里，制成“荷香茶”；会租用馄饨挑子，供丈夫踏青时品茗论茶；偶尔调皮一下，还会女扮男装，与丈夫一起出门赏灯……
林语堂曾经说过：“我真诚地相信，一个谦卑渺小的生命，能快乐地过一辈子，是宇宙间之至美。”岁月静好，现世安稳，时间总是有它自己的节奏，它从不以人们的意志为转移，我们要做的只有跟随它的脚步，在它的节奏里，活出自己的姿态。
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