今年是汪曾祺先生逝世20周年，汪先生的文风质朴、清新，开“散文化小说”的先河。笔者对汪先生文章的喜爱缘于高中时代语文读本的《受戒》，读完后才知道原来文章还能写得这样美，《受戒》读过不下十遍，后来又读了《大淖记事》、《故里三陈》等，今天谈谈汪先生的《侯银匠》。 文章依然是汪先生惯用的笔法，不直接写中心事件，而是通过一系列琐碎的、看似无关紧要的生活场景细节描写，来推动事件展开，使人物形象一步步丰满起来。汪先生的文章用来写中心事件和人物形象、内心刻画的文字很少，但整体读下来明确、流畅，就像我们的国画画法一样，大量笔墨用于远处的云海苍茫、群山环绕、长河落日，通过整体意境来烘托人物的精神气质——天人合一的创作手法。
《侯银匠》主要写上世纪三四十年代一个普通手艺人的家庭生活。父女俩勤劳善良，心灵手巧，自尊自强，相依为命，父亲爱女儿，对女儿有些着朴实深沉的亲情依托，耐心谨慎的为女儿寻找一门好人家托付终身，女儿不负期望，出嫁后精明贤惠、持家有方，有了好归宿，父亲欣慰又失落，失去感情依托，漫漫长夜独自消磨，倍感寂寞。全文侯菊出嫁是文章的中心事件，围绕侯菊出嫁前后父女二人的心理描写是全文的重点。和汪先生其他小说一样，没有跌宕起伏的故事情节，没有激烈的心理斗争，却写出了中国传统浓郁的人情美、人性美，读来让人意味深长。
文章几处细节描写简洁明快，而又回味无穷，如: 侯银匠问菊子的意见，菊子说“爹做主！”侯银匠拿出一张小照片让菊子看，菊子噗嗤一声笑了。 菊子的“爹做主”简洁干脆，体现了旧时代女子在婚嫁问题上听命于父母的孝顺，结合后面描述的侯菊的神态、对话及作者的叙述语言看，这个答复其实蕴含着对父亲决定的满意和喜悦，她明明满意却故意不直说出来，使菊子聪明、内敛、富有心机的形象跃然纸上。 再如:侯银匠知道这也是给当爹的做脸，于是加工细做，心里有点甜，又有点苦。 “甜”和“苦”是复杂感受的浓缩，结合上下文叙述尤其是侯菊要首饰的对话可以明白，女儿终于长大成人，嫁了个好人家，有了个好归宿，可以为女儿打首饰了，女儿要金首饰，不为攀比，只为尊严，并给当爹的争脸，这表明女儿既精明又孝顺，侯银匠内心感到欣慰；女儿即将出嫁，到一个新的大家庭去生活，多年来习惯了父女相依为命，如今剩下自己独身一人，非常失落和不舍，因此“又有点苦”。 还有:侯银匠有时以为女儿还在身边。他的灯碗里油快干了，就大声喊:“菊子！给我拿点油来！”及至无人应声，才一个人笑了:“老了！糊涂了！” 描述侯银匠的幻觉及顿醒后的自我慰籍，朴实的语言写出了侯银匠对女儿深沉的思念和难以言说的孤独，自我安慰、宽厚善良的侯银匠这一“笑”，却笑出了读者的眼泪。
文章结尾:侯银匠忽然想起两句唐诗，那是他嵌在“一封书”样式的银簪子上的（他记得的唐诗本不多）。想起这两句诗，有点文不对题: 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。 真的“文不对题”？当然不是，依笔者所见，这才是全文的点睛之笔。诗人独自宿在苏州城外的寒山寺，看着月亮落下，听着乌鸦啼叫，对着江边的枫树、江边的渔火，独自一人黯然伤神，这样的情境，不正是此时的侯银匠自己吗？可能这时候侯银匠才明白，人生，就是一个孤独的旅程，亲情只是暂时的，亲人只是生命中的过客，孤独才是一个人终究要面对的。
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