真实修为中的定力与入定（鼎然）

自我”是由多种意识层面组成，也就是这个“我”来自意识的不同层面才会呈现不同可变的“自己”。譬如来自记忆系统、认知系统、思维系统，感知系统等等。所以对于自己的存在只是存在於意识不同层面所致，这就导致这个“自我”不可能是恒定不变的。所谓不可能恒定不变指的是极易受意识不同层面的滋扰或致幻甚至操控和支配，所以才需要修定并“获得”定力。

真实修为中的定力来自对自心不同变化的觉察，说的更简单些就是要注意观察自己的起心动念。观察起心，起的是什么心？观察动念，动的是什么念。倘若起的心带有污浊成分就要及时觉察不要使其再生，倘若动念含带不净成分就要马上觉察不要蔓延。要清楚的知道并懂得善于转化而不受其牵制就是定力。

定力的真实表现就是能够随时发现内心翻动不安的东西而能及时发现并逐渐转换的过程。真实修为中的定力是活泼的清晰的有一定能量性的觉察，它不是死板的固守的枯寂乏味的毫无灵性的。定力之所以是定力在于它本身的活力和清晰可见的觉察功能。倘若把定力理解成“对境无心”（对一切没有兴趣）而不知道“对境无心”的真实性修为，就会扼杀定力最鲜明的灵活。真实性的定力是面对一切境相（境界）能清晰觉察并懂得善用而不粘连。定力最显著的特征就是不破坏一切也不粘连一切，能见一切生灭变化而不於见滋生他想。

什么是入定？能清晰觉察一切心识变化而不粘连并形成常态化的禅定修为即是入定。若更简化对入定的诠释就是於一切起心动念能够随时化用。

尽量接近自己本心需要定力的滋养，能够达到自己本心需要入定成为常态。任何修为都需要脚踏实地次第渐进，这就像生活一样需要每一天慢慢去研磨。凡事急不得也不能急，尤其对于真实修为中的定力和入定更不能妄想走捷径。毕竟理论性的修行理念处处充斥着固化与抽象感，而一旦进入如实性修为就会发现所有的心事活动处处充满着不确定性，这需要极强的觉察功能与强大的思考功能并运才行。

遇到不开心的人和事可以忍一忍，但忍一忍并不是定力，熟视无睹更不是定力，消极冷漠处事更不是定力。能知一切人和事发生的之所以然才是定力，而能逐渐去转变它们为我所用却不粘连才是入定。

让思考时常伴随着自己，你才配得上定力的头衔。让良善时刻滋养着自己，你才有资格步入入定的殿堂。没有福德的修行其实就是不断折磨自己的过程，没有福智的禅定修为就是步入自我愚痴的深渊。

定力是种智慧性功能，而入定是完美呈现此功能的智慧行径，倘若连这点都搞不清楚的人却要拥有定力和入定就是最大的笑话。这就像小米手机不是小米，不是能吃的小米更不是多少钱一斤的小米。定力是种功能如同小米手机的品牌一样，具体落实在入定中才是定力最真实的呈现，而不是去获得所谓定力。

人一定要有定力，此定力即是能够对一切心识变化堪能发生觉察的功能。有了这个智慧性功能逢遇一切都能随意入定。这个入定就是智慧行径的真实写照，也是道法自然堪能运行万物而能善用的自在本性。