旭宇先生自幼承家学，酷恋诗、书。6岁起吟诵诗词以为趣中兴事；而历十余年临摹颜体略悟达摩面壁之通灵。亦为日后的诗、书润泽磨砺做了坚实的准备。
清人刘熙载言，“书贵入神，而神有我神他神之别，入他神者，我化为古，入我神者，古化为我也。”书圣王羲之曰，“夫书者，玄妙之伎也，若非通人志士，学无及之”；宋人黄庭坚则云，“学书须要胸中有道义，又广以圣哲之学，书乃可贵。”诗人刘小放称旭宇先生的书法“弥漫着特有的文化气。他的书作天机流露，洒脱清丽，诗人风骨，书卷之气，溢于行间。这是旭宇独具的修养和气质所决定的”。
今日起，请随书画家影像网一起感受文化的力量，走进旭宇先生的诗、书天地，此为连载，内容均摘选自《走近旭宇》一书，作者总结分享了旭宇先生《寄给历史之书札草稿》的心路历程，诸位学者对他的评价，包含了一些创作细节以及趣闻轶事，请持续关注！
阅读旭宇先生《寄给历史之书札草稿》，便寻思着这些写给不同历史人物的书札所蕴含的历史使命、文化观念和思想情感。旭宇曾有过部队生活的经历，做过文艺刊物主编，又担任过省级文联、书法家协会主要职务。部队生活的历练， 使他具有扎实过硬的工作、生活作风;省级文联、书法家协会工作又赋予了他文人的气质，最终成就他作家、诗人、书法家的殊荣。正因为如此，他写给历史人物的系列书札，才具有了深刻、丰富、鲜明的“人学”内涵。
历史使命
写给历史人物书札系列，具有深刻的历史使命感。首先选择历史人物对象所具有的宏观视野。三十一位先贤，出自政治、经济、军事、文化、艺 术、宗教各个领域，有帝王、思想家、军事家、哲学家、宗教领袖、艺术家等， 穿越数千年，由片纸书札平面，鲜活在读者的眼前。其次，书札内容所具有的历史文献意义。比如寄给李世民一帧，仅有的70字，便将史称“贞观之治”的百年 盛世，活灵活现地展示在读者眼前。
寄给历史之书札(局部)
文化观念
写给历史人物书札系列，具有鲜明的文化观念，其所选历史人物，都是具有时代文化特征的代表，都是一部浓缩了的朝代或断代社会史、文化史、艺术史乃至宗教史，是一部可歌可泣可树碑立传的“人学”史。首先，将人 物事件与时代文化特征有机地浓缩在几十字内的书札中。比如与孔子的“吾以为 得老子真言”，“先生居道德之巅”两句话15个字，将孔子“仁智合一”的传统文化哲学思想，统领中国数千年文化、学术、哲学思想的功德，尽数风流。使我们从内心感受“通体是文化生命，满腔是文化理想，转而通体是智慧”至圣先师文化生命的光辉。其次，手札借古开今，具有浓郁的现实文化关怀。如《陶渊 明》书札:“君少不适俗韵而归隐田园，君之诗文乃千古绝唱，但自君之后鲜有不为五斗米折腰者，书生下海辱志谋官，乃今日之潮流，古道远矣。”最后，书 札有史有论有品有鉴，充分体现了旭宇先生深厚的文学功力，多元的知识结构和驾驭笔墨的文化能量。
寄给历史之书札草稿(局部)
思想情感
中国文化的“人学”精神，召唤干净灵魂，纯洁思想，真挚情感。一切文艺作品正是“人学”精神的完美体现。《寄给历史之书札草稿》充满真诚丰富的思想情感，对历史、事件、人物叙述与评价，既客观真实还原历史， 又有主观真情评说。《李清照》书札，赞誉李清照“诗词之格自人创之”。若论书，刘熙载《艺概》:“书者，如也，如其学，如其才如其志，总之曰如其人而 已。”而对李清照再嫁之事，给予中肯之评“君南渡之后再嫁之事，亦当是破格 之举乎”，真挚思想情感与文化关怀于字里行间可见。(山东曲阜大师范大学教 授:张韬)
寄给历史之书札草稿(局部)
从时间上，重点放在2014年旭宇艺术研讨会之后，因为之前《大家旭宇》的 刊行，算是对先生的一次阶段性总结。蔡子谔先生所著《旭宇传》，也系统地介 绍了旭宇先生起伏跌宕的不凡人生经历。至于有些与此后发生的事件相关联的事 件，必要时本书也会回溯。这两本书对本书的写作起到了重要的参考作用，在此 一并感谢。
从文笔上，旭宇先生再三要求，一定要朴实无华，不能有溢美之词。这样的 要求对我来说是有点难度的。我的秃笔本就写不出老师的深度、高度和广度。但 是，出于对老师操守的尊重，只能多引用其他老师的说法，不雕琢，以免违背了 先生的初衷。
但是，我还是会继续保持对先生的关注，争取进一步走近他，解读我们这个 时代应运而生的旭宇现象。
值得庆幸的是，在本书中我和大家分享了许多旭宇先生过去尚未发表过的趣 闻轶事，分享了他对历史、文化、书法、教育等领域问题的独立思考，分享了一 些过去未曾披露的故事细节。这就使得我们曾经感到朦朦胧遥不可及的旭宇形象 逐渐清晰明朗起来。
《走进旭宇》作者张三铁(左一)与旭宇先生在黄河岸边
旭宇号白阳，著名诗人、当代文人书法大家、收藏家、学者、一级作家、编审。中国书法家协会第四、五届副主席、现任中国书法家协会顾问、中国散文诗学会副主席、河北省文联名誉主席等职务。其大半生从事编辑、文学创作和学术研究工作。
他继承了中国文人的优秀传统，将书法与中国文化结合起来，使书法艺术弥漫着特有的文化气息。所作将碑帖融于笔端，古意直追前贤，天机流露，洒脱清丽，诗人风骨，书卷之气，溢于行间。沟通南帖北碑，融汇方圆，形成宽疏纵逸一代新书风。并在书学理论上有诸多前瞻性的创见。
诗坛泰斗臧克家这样称道著名诗人书法家旭宇：“融诗为书，化书为诗。其诗，清新自然，独树一帜；其书，刚健流丽，自成一家。”
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