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随 十七

随 十七

作者: 求好 | 来源:发表于2021-09-13 18:23 被阅读0次

震下兑上 随,元亨利贞,无咎。彖曰:随,刚来而下柔,动而悦,随。大亨贞,无咎。而天下随时。随时之义大矣哉。

刚来而下于柔,得其情随,而治之大通者也。刚中正,动而悦,利而正,夫何咎哉。夫随多失正,正则寡随。动悦而随,大亨不失其正而无咎者,大人也。而天下随之也。

象曰:泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。

雷下于泽之中也。雷随于泽,泽随于雷,君子得物之情,而随正之。则物来随己正也。何所忧哉。故向暮入宴息,安之时也。

初九,官有渝,贞吉。出门交有功。象曰:官有渝,从正吉也。出门交有功,不失也。

随主于见,可而变也,不随则不吉。随而丧本亦不吉。初无专应得其理也。刚不失正,得其吉也。与二相得,出门交有功也。非应而合之,不失其随时之宜,不随则独立无功也矣 。

六二,系小子,失丈人。象曰:系小子,弗兼与也。

不顾其应,与时相得,动悦相与,得随之宜。五体随而不恋初,遇之而有交,故二无凶吉之戒也。

六三,系丈人,失小子。随有求,得。利居贞。象曰:系丈夫,志舍下也。

随不系于常也。三近于四,而遂相附得,随也。四亦不逆求,所得也专正而居,志合远附,所得利也。

九四,随有获,贞凶。有孚在道,以明何咎。象曰:随有获,其义凶也。有孚在道,明功也。

得三而附,有获者,私擅其民,正之凶也。以随之时,协随之义,竭诚奉主,立功明道,皆上之有也。夫何咎哉。

九五,孚于嘉,吉。象曰:孚于嘉,位正中也。

刚德居尊,有应而不系,尽下之宜,大通者也。中正而保位,利而贞也。信向于随之嘉吉,则下皆随之也。

上六,拘系之,乃从维之。王用亨于西山。象曰:拘系之,上穷也。

随者,下而随也。下而随之乃治,非大正之义也。治诚而不随,则以力制之可也。六无附而保其上,守于险阻,可拘之,乃从维之,以力而后至服,而通命于远志,治也。

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