窗外的莲花，开的姣静艳美，不知与她的名字相称，待回到家化作纸上，以表达它如以动人。
于是，她写下一句话：
“自然之物不受损伤，勿因爱念，轻取轻弃”
“赏花不沾襟，爱物不执着”
万物都有其各自的生存方式，不可以因你的一个“爱念”，就打破所有的一切，不要随意的做出动作，不管是因为什么？人也好、物也罢，顺其自然，做好自己该做的，足矣。
喜欢它，并不意味着将其占为己有。孤芳自赏岂不无趣？喜爱其物，无需执着，广袤心胸，人皆有之。
“日月”意味日之明朗强烈，月之淡然通透。
未曾相见已相识，未曾相识已相知。
日月为明名者自觉，觉而后悟，生而为人，不应泯灭本来灵性之光。
木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。
我在看的时候，前句教会我关于人情世故的禅语，不晓得是否可称之为“偈语”在“忽如睡醒、幡然领悟”这方面，我想应该算得上罢
如果得到的已经不是你所求的意义，那么我们应该学习放下
这句话是桑吉在给仁次回信中所写的，想起“轮回”二字，“寻求、得到、放下”我想这也是轮回吧，我们所追求奋斗的生活，每天努力追求的日子也是让我们经受轮回之考验，是让每天都在重生的自己，那些琐碎、沉重、繁杂的信念最终也会随着时间的流逝，消失殆尽，就像我们势必要经受轮回的过程，这也是人生必经之课。
人，大多数的时候失望，是因为对别人的期望太高。
我觉得这句话，失望和期望是相对的，就像：黑与白、是与非、对与错、他们是并肩站立的，是矛盾也是存在的共同体。当然，如果没有期望也就感到不到喜悦了，期望越高时除了有失望和沮丧，喜悦是另一种的结果。
它（失望、沮丧）皆是它（期望）的果；
它（期望）是它（失望、沮丧）的因；
万事万物皆有因果，这也是禅语。
觉悟，不是此生终止；觉悟，是为了继续前行
离别，是为了下一次更好的相逢；
结束也意味着另一种重生。
你看他们是否有相似之处？
大彻大悟之后，为了继续修行。
人，也是在接受人生阳光万物的洗礼中潜心的修行着，即便不“遁入空门”不可否认，在平常的日子中、在内心深处中、我们依然用着自己的方式，用着不同于“遁入空门”的另一种方式潜心修行着。
谢江南是尹莲的月，照亮了她人生中存在的意义；尹莲是长生心中的佛，给了他，不一样的生命；长生面对揣揣不安sam，给了他温暖，给了他父兄般的包容和理解，他便是他的佛。
你看，佛也是真实存在的，也是立足于每个人心中的。
我们最终会走到走上自己的道路，过着属于自己的生活。
就像长生，经过了31年的洗礼，还是回到了故乡，做回了属于自己的索南仁次。
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