赶在节前续完了《荷花劫》。我写的小故事里面收集了不少花妖树怪，成了自己的“传统”了，一笑。
写荷花妖的这个月，我在阅读《江南》第三部、《我的天才女友》、《离开的、留下的》。阅读显然影响着我的写作。
之前就在《海棠依旧》中思考着一个问题，人无论性别，在TA能够做选择的年代会把自己活成什么样呢？
然后就在《荷花劫》中试了一下。这也是过往的历史题材阅读的一个小结：在尘封的历史中寻找个体的命运～
像彭荷秀（荷香）这样的个体，历史上一定有，只不过，以什么方式被后人记住而已。官修的史书，字数有限，框架又严重，基本很难发现个体的特别（太史公不服？您的后人都不敢像您这么写，不是吗？）。传说故事，或者有夸张与附会，却也保留了一丝活力，一点生气——称之为“诗性”的记录也不过分。
在“诗性”的记录中，有文学的影子在。
今天恰逢端午，萧红的生日。110岁了，可是她的文字依然年轻：
“五月节，家家门前飘着纸葫芦……”
我还记得下一句是说，老赵家今年没种麦子。
有一种诗性的语言，让我记住了她早期的作品。那些气息，融入了作者自己的生命。
回过头来看当代文学作品，这样的诗性已经如此陌生！
《江南》的题材，人们比较熟知，就很难不被自己的先入印象所影响。尤其是当代部分，小说家对社会素材若不加工，很容易写成社会新闻似的——果然。人物的描写很难让读者同情，更不要说代入了。在这样的笔下，妙龄女子必然有点骚气，中年男则必须油腻——即使作者想写他们之间的情感，却更难让读者同情了！
《我的天才女友》叙事方式很特别，作者很留心如何保留读者的想象空间，所以不会把话说尽，这点真的做得很好！不过，自始至终，作者选择的叙述者就是个木偶，眼尖的读者能发现提线木偶后面那双手，所以常常会出戏。
说到底，《天才女友》的作者是个好编剧，这大概就是当代小说与剧本的主流了。
如果要追究现代文学与当代文学的分野，大概可以用萧红与张爱玲的分野去说明吧：萧红在语言中融入个体的生命，而张爱从语言中抽离生命，后者更像个编剧，站在台侧默默注视台上的演出。这两种写法，可以不论高下，但是阅读感受显然是不一样的。
如果说张爱的写法更当代，那么萧红则属于一个更经典的过去，而过去，仍然是有生命力的。所以各取所需吧。
就像——现在有多少人会读《楚辞》呢？还有多少人会寻找诗性的语言？更多的人在寻找一个观众的座位，在这个座位上舒舒服服地看别人的表演——当然可以娱乐至死，这都是个体的选择罢了。
就像我喜欢胡说八道一样，也都是个人选择，而已！
下一个三十天，不知还有什么花适合作妖。且看吧。
端午节，要快乐啊！我反对那些不准人家快乐的人！
端阳之热情如荔枝！
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