文|琪雪
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林语堂说：“不争，乃大争。不争，则天下人与之不争。”
遇事最好的解决方式，不是争对错，而是不争。
而成年人最高级的自律，便是这三不：不争、不理、不辩
不争是冷热、懂进退的智慧
主持人马东曾在节目里讲了一件关于她母亲的小故事：
他母亲生活节俭，最爱做的一件事就是关灯。只要人不在，她就立马关灯。在老人的观念里，没人的时候开着灯就是浪费。可是在马东的观念里，经常开关灯，会缩短灯使用的寿命。
刚开始马东在和自己母亲说明自己看法时，母亲每次都答应，可事后依然我行我素。
见此，马东也便随她。
古语云：“仁者见仁，智者见智。”
生活中，很多事很难说对错，不过是各人观念不同。
与人相处，最忌讳的就是遇事爱争对错。争对了理，却丢了人心，得不偿失。到不如小事让一步，大事退一步，不争对错，和睦相处。
电视剧《知否》中的明兰有一句经典台词：“不如做个纯臣，何必无谓争执。”
愚蠢的人，一味想争个高低，斗个输赢；而聪明的人，早已审时度势，埋头做事。
不争，不代表怂，而且是一种智慧，更是一个人的气度。
不理，是一种无他的境界
哲学家尼采曾说：
“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊将回以凝视。”
在遇到他人挑衅和无理对待时，不理会便是最好的反击。
杨绛在散文《控诉大会》中记录了这样一个故事。
一次在大礼堂讲课时，杨绛突然遭到一个女学生指责，说她传播的思想言论不恰当，危害到学生的精神健康。
听到这样的指责，杨绛一头雾水。她不明白为什么女孩会这么做。面对无端诋毁，杨绛没有当面对质，也没有事后去找这位学生问清状况。她只是在大礼堂里装作不闻不见，木然默坐。
后来关于那位女同学的故事杨绛先生没有再被提及，只是杨绛先生的名誉很快便得到了恢复。
王安石有一句诗：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”
当一个人的思想到达一定高度时，就必理会那些无理之人，也不会为一些烂人烂事纠缠。不去做无谓的争论，不理是对谣言最好的回击。
不争辩是一种豁达
《道德经》有言：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。”
意思是说，真实的话听起来不好听，好听的话不真实；行为良善的人不喜辩，喜辩的人不善良。
不爱争辩，是一种豁达，也是一种智慧。
在汉武帝执政时期，宰相公孙弘深刻诠释了这种智慧。
公孙弘生活节俭，常年盖布被。同朝为官的汲黯得知后，在汉武帝面前嚼舌根道：“公孙弘每月的俸禄不低，还每天装模作样盖布被，真是哗众取宠。”
面对皇帝的询问，公孙弘只是肯定了汲黯所陈述的事实，并未与之争论。
又有一次，公孙弘提前和大臣统一想法，要禀报给皇帝。但是向皇帝禀报的时候，他有了新的想法，于是未按约定禀报。
汲黯知道后，特别生气，斥责公孙弘道：“明明已经商量好的，你却临时变卦，实在是不忠。”
面对众人的指责，公孙弘不反驳，亦未争辩，始终保持沉默。
事后，皇帝私下问他：“当大臣指责你时，你为何不争辩？”
公孙弘掷地有声地答道：“知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。”汉武帝听后，对他愈发信任。
作家周国平曾说：“人生要有不较劲的智慧。”
高层次的人，不是不会争辩，而是懒于争辩，凡事不较劲，才是大家之风范。
作家艾小羊有这样一句话：
“有人觉得世界复杂，有人觉得世界简单，觉得复杂的，活在别人的世界，觉得简单的，活在自己的世界。”
确实，当你内心能够宁静淡然时，你会发现，生活其实简单而纯粹。当你内心装满阴谋，那生活就必然满是阴云。
遇到观点不同时，不争，是对他人的尊重；
面对诽谤时，不理，是对自己的尊重；
遇见误解时，不辩，是一种清者自清的豁达。
人生的高度，不在于看清了多少事，而在于看轻了多少事。
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