————道德经与孩童生长
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。————《道德经 . 第七十九章》
饮食香甜，服饰美好，居处安适，习俗欢乐。“甘食、美服、安居、乐俗”，老子使用自然安详的笔墨，描绘了中国古代“理想国”的美好蓝图。生活恬淡，民风淳朴，鸡犬相闻，让处于现代竞争压力下的我们无不心生向往。
从现实的角度看，如果将本章以“小国寡民”为代表的设想，作为社会政治理想来理解，它在古代中国从未实现过。但如果我们将其作为哲学思想来理解，那份“水墨田园”般的闲适与安然，又始终常驻于我们每一个人的心间。
物质现实与精神追求是人生两大相异相生的主题，很显然老子在本章以丰富的想象为我们勾勒一副看似虚幻，又是世人无不期盼的精神家园。既是朝着美好憧憬努力前行的动力支持，又是遭遇现实挫折时的精神依托。
辛弃疾在政治失意闲居期间，创造了大量农村题材的田园词作，与其具有报国情怀的作品相得益彰，共同构建了辛词兼具豪放磅礴与清丽婉约的丰富多姿。其中有一首《清平乐. 村居》的小词，写的清新秀丽，朴素雅静。
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
茅舍，小溪，碧草，无一句着浓笔艳墨，却简短数语，一副江南村居图跃然眼前。老大正在溪东锄豆，二子专注于编织鸡笼，最是那小儿天真无邪童趣盎然，卧在那溪头岸边，调皮的拨弄着莲蓬。
那醉意微微的吴音，为什么听起来是那么的温柔动听，莫不是两位白发老人，正静享着这一家五口安详惬意的“清平之乐”吗？而这平静中透着温暖，自然中散发着雅香的清平村居，又何尝不是作者殷切期待又深植于心的精神情怀呢？
现代社会已经不可避免的进入了移动互联网时代，自媒体已经不加区分的占据我们多半生活，老子及辛弃疾所描述的精神家园，看起来距离现代家庭越来越遥远。
在家庭教育中，如何与孩童一起，营建那“无赖小儿卧剥莲蓬”那令人什么的生活体验，其实也并非可望而不可及。而越是遥远的东西，又越是真正的珍贵。
可能需要你我暂时脱身一下信息网络，亲近一下自然；暂时俯身于当下，体会一下内心；暂时于繁忙一刻，留一些时间陪伴孩童。
也许这些看似短暂的时光，在您与孩童亲子相伴的情感家园里，会慢慢汇聚成透着爱之余温的“清平乐村居”图画。那美妙的场景中，有没有作为父母的您，在反复咀嚼体味那“醉里吴音相媚好”之安闲自得的幸福呢。
天下父母，与孩同行。
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