【原文】子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
字面上就有“华夷之辨”。所谓夷狄，就是文化落后的边疆地区，当时东夷、西戎、南蛮、北狄四种族非常野蛮是没有文化，凡是文化落后的民族，就叫作夷狄。中国则称中原、中夏，诸夏就是华夏。
孔子那时而言，夷狄是指楚国、吴国、越国这些地方。当时的鲁国，在周朝所有诸侯中是正统，地位崇高。所以孔子不免得感慨，在夷狄这些地方，国君有权威，有发言掌控权，而根红苗正的鲁国，却三家权臣当道，国君无权无势。我天国还不如那些夷狄国家呢！
当然，还有理解成第二种意思，即便夷狄有君主，还是没有文化礼仪。哪怕中原没有君主，但仍然有文化礼仪，这完全有些轻蔑的口吻，我想孔子也不会牢骚到如此田地。
一己之见，孔子还是担心如此发展下去，三家权臣如此胡闹下去，正统的文化礼仪也会有断层，免不得有夷狄之倾向，那国将不国。有种“先天下之忧而忧”的味道。
【原文】子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。” 字面上就有“华夷之辨”。所谓夷狄，就是文化落后的边疆地区，当时东夷...
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本文标题：读《论语》42 | 先天下之忧而忧
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