硕硕你好：
今天咱们继续《哲学与人生》这本书，开始下一个话题关于慈的问题。
昨天聊到了善的相关问题，这让我想到了一个字，那就是慈。慈与善也是经常的一起出现。想到慈，我首先想到的是《道德经》中的一段。天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
咱今天姑且不谈其他的，只说这个慈的问题。我开头说了，去寻找你的动力源。慈就是一个力量的来源。上面道德经中不是有一句吗，慈，故能勇。你应该看过一个视频，就是一只老母鸡为了保护小鸡，跟老鹰搏斗的场面，并且把老鹰打败了。为什么一只平时怕老鹰的鸡可以打败老鹰。就是因为她要保护自己的孩子。这就是慈的力量。天将救之，以慈卫之！这个慈是什么呢？不就是一种力量的源泉吗？给你无尽的力量，让你不惧危险。
其实换个角度想，我们所有的力量都是来自于欲望，这是基础的，没有感情色彩和道德含义的。还有一种力量就是像慈这样，有道德，感情色彩的。
你看一下我们周围的人，如果一个人，非常用动力的去做一件事。那么绝对是他找到了，让他那样做的动力。比如一个同学刻苦努力的学习，那么他一定是有目标，希望考上一个什么的学校，或是想做一件什么样的工作。
我们需要寻找到那些可以持久的，正向的动力来源，并且是来自人性底层的力量。就比如说慈。老母鸡可以为了小鸡和老鹰搏斗，人也是一样，父母可以为孩子付出一切，包括生命。这就是慈爱的力量。这股力量就是巨大的，且具有持久性。他是一种过程性的力量。
这两天让小猫咪给我搞得，没法专注的思考了。看来我还需要时间来适应这个小可爱。
你想一个问题，我们之所以是一个人，是因为两方面的限制，一是肉体，一是精神。你有了身体的各种限制，让你有了存在的基础。你有了精神，让你在头脑中有了自我的概念。所有的存在，都有一个前提的设定。一个规则的建立，也就对应着一个存在。我们的自我是在环境中建立的。当我开始能意识到自我以后。那么我们也就有了主动权，可以进行自我构建了。你可以有选择的给自己设立规则，让自己变得更符合你的预期。这个自我的构建就是给自己建立各种规则，框架。就拿今天的慈来举例。一个仁慈的人，就会是一个充满力量的人。为了救助他人，可以不惧艰难困苦，牺牲自己。但一个残忍的，懦弱的人是做不到的。仁慈的力量来自于哪里，不就是个人给自己构筑的规则框架吗？
我常说的自我完善，也就是自我构建。我们需要按照这个世界的规则来给自己建立一套局部的规则。我们是这个世界的一部分，所以你只能使用局部的规则。通过规则来约束自己，同时这种约束也是你力量的源泉。还是那慈来举例。慈爱的母亲是受约束的，她不能再去自由的，自顾自的去玩。她需要照顾孩子。这是给她的限制，同时慈爱也是给她的力量，可以为了孩子付出一切。
这里举例用的慈爱只是一种可能，你还可以根据人性和社会规则来给自己建立很多框架。比如说爱国，爱国不是一个必须的事情。很多人就为了自己的利益可以出卖国家利益。但是当你把爱国作为一个你的规则框架后，你也可以获取巨大的力量。比如那些我们耳熟能详的革命烈士，为了国家可以牺牲自己的生命。这是一种多么巨大的力量啊！
其实我写这些东西的过程，一是把自己的想法告诉你，另一个目的就是在构建自我。我也需要通过思考，来把一些想法捋顺。换个说法就是，我要把我的自我构建过程展示给你看，希望能给你一些启发。因为很多事情，是在你没有到达一定年龄你是理解不了的。没有经历，就不会有感受。没指望你能理解，只是希望你能在你的脑子中有一些这方面的概念。等于是提前植入，等你用得着的时候，至少是可以有些思路。
自我构建的前提是你觉醒了自我意识。这个自我不是自私自利的那种自我。而是能进行自我反思的那种自我。知道我的存在，并能对自己进行反思。思考自己的思考过程，可以意识到自己的想法。能以自我为思考对象，对自己进行加工。而不是什么事都是条件反射式的做决定。由情绪，由欲望，由短期的需求来决定我该做什么。你要能把自己独立出来，并把自己放入一个更大的维度中去思考问题。做整体上的规划。
总结一下，我该跟小猫咪去玩了。找到你的动力源，也就是要给自己建立一个规则的框架。你可以在这些规则下获取力量。不要妄想自己是万能的，我们只要做好自己设立的，局部的事情就好。给自己施加限制，有所为有所不为，这样你才能获得更大的力量。
换句话说，约束带来的是力量，而放纵带来的是无力感。
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