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苦厄皆由欲生，常望而磨难无止。
星云大师在《佛光菜根谭》一书说：“欲望是第一海，愚痴是第一暗，瞋忌是第一怨，疑妒是第一障。”
世上有两种东西是最难填满的：一是大海，二是欲望。大海填不满，是因为它的博大和包容；欲望填不满，却是人性的贪婪与无知。
说到大海，本是全人类的财富，吃穿住行的用度都能在大海中找到影子，而如今世界之中，有的国家之人，以为大海无比宽容敦厚，资源上的索取还不够，为了方便和省钱，还要往里面倾倒“毒物”，吃大海的，用大海的，还要毁坏它的生态环境，海洋生物被灭无数。把人性的贪婪、恶念与无知发挥的淋漓尽致，而大海小小的反扑彰显着其地位，它的宽容不是放纵。
愚痴从佛家术语讲是三毒之一。梵语称为慕何，翻译为痴。心性闇昧，无通达事理之智明也。与无明同。你看，那些网恋中，被骗得一无所有的，他们是痴迷于对方的，哪怕只是言语和字符的抚慰，也让其中人被迷的七荤八素，五迷六道，是那人天资愚笨吗，还是其他的什么。
瑜伽论八十六曰：痴异名者，亦名无智，亦名无见，亦名非现观，亦名惛昧，亦名愚痴，亦名无明，亦名黑闇。那些痴迷于某些异性，有名望之人深陷于温柔陷阱之中，便能让其做不明智之事，变得看不清以前的他能看得透的事情，整个人可能做事也会昏昧不明，惹得亲朋好友也会生出嫌隙来。法界次第上之上曰，迷惑之性，立之为痴。若迷一切事理，无明不了，迷惑妄取，起诸邪行，即是痴毒，亦名无明。您看，那痴毒着实难解啊，需先破除愚昧之心。
瞋，睁大眼睛瞪人；怒、生气。忌，有嫉妒，憎恨，尽量避免会产生不良后果的行为等；也指害怕，畏惧。蝙蝠羡慕兔子可以在草丛之间，自由地蹦蹦跳跳，还可以快速穿行。兔子羡慕蝙蝠可以自由地飞翔在美丽的夜空下，俯瞰大地，在高处没有什么障碍物，轻易就可以飞出很远的距离。若是两者置换了生存的方式，在地界蝙蝠会被黄鼠狼、狐狸、狼、豹、虎等众多陆地动物捕食。在天空兔子因为体积大会遭到人类大范围射杀。想必到那时，两者若是拟人化的面貌，都只能干瞪眼，干生闷气。其中的怨念和怨气是可以循环不休的。
疑，怀疑，疑问。妒，妒火。让人不禁联想到《七步诗》的作者曹植，虽为枭雄曹操次子，但却备受父亲的喜爱，被重点培养。他也是建安文学的代表人物之一与集大成者，才高八斗，七步便可成诗，但奈何为兄长曹丕所嫉妒，打小便不受其待见，在曹操病逝，曹丕成功上位后，更是对他横加猜疑之心，施以迫害。妒火和猜度，让曹丕被一些灰色的心绪占据了大部分面积，致其忽视同胞兄弟的骨肉之情，缺乏了应有所包忍的长兄之善，只把他看做心头石，除之而后快，留给了世人不美声名，还有那一声长叹，“本是同根生，相煎何太急。”
欲望是一切烦恼和痛苦的根源，欲望之火可以让人冲昏头脑，最后让人如同深陷泥沼，难以自拔。懂得节制，才是智慧，懂得包容，才少烦恼，懂得知足，才能拥有长久的幸福。
心灵之主，为何世人的本性和本质难以脱离欲和望呢。在我心中，我看到了一个“波浪”遇到了欲望这堵“墙”有了一大片的水花，根本无处躲藏，我们都得等那一片水花都流到了地面，“心”才少了些沉重之事。
可是啊，您看，那轻松还没有多久，又是一个“波浪”，只要那个人有东西羁绊着，就是各种各样的，一次次间歇着袭来。一无所有，水花也就少了，少了太多冲击点。在传递而来的心灵之点的“涟漪”中，我感知着“墙”本身内在的“波浪”，也在缓慢起伏着被浸染着，自身渐渐的空，也好也坏着。
皆有立体化的心境面积某面的选择与否。您看，大多数人尽量的在让这堵“墙”光滑一点，让那些水花流动的快一点，我好像明白了，是自身这堵墙淡然着欲望那堵“墙”。
我在经历了金钱、情感、友谊方面点点滴滴的小事之后，有所启迪，这些事情可以产生“多米诺骨牌效应”，我可能在经历重重这些事情的波折后，性情大变。不过好在它们让我心中更偏向于“马太效应”好的一极，那些糟糕的事，让本是心性坚定的我，生活状态变得愈来愈好。逐一释然后，现在的这堵“墙”已经趋近于空的状态，无限自我的光滑着。好像有选择了，无所谓了，很少被欲望影响了。
您看，那些无形的心之涟漪如同一道道美食，我毫无犹豫地挑取了最符合健康饮食习惯的，让身心感到长久舒泰的，我所表达的已经在被我选择和被我影响着。不知道最终的结局，牛奶是经离心后产生了稀奶油，是在加入一些配料后，变成了酸奶饮品，还是在加入一些配料后，冷冻变成凉甜的冰激凌。是像我这样选择了这堵墙，还是我那样墙选择了我。
‘这大千世界芸芸众生的命运中，都有自我进化的成分，各半’。
在我的感觉之中，墙和自我是互相造就，其实说不清是我造就了这堵墙，还是“墙”造就了我，但我，至少现在已经处于了逐渐光滑的状态。您看，此刻我认定了一堵“空”墙是好事，但也可能是一堵墙空了，“面”还没空下来。
‘万物总是好与坏中轮回流转。空，是很危险的，一不注意就容易被某些东西给吞噬，万劫不复‘一点骨头渣子都不剩’’。所以啊，您看，我是应该像古希腊神话中的西西弗斯接受诸神的惩罚，把一块沉重的一次次滚落下来的巨石一次次推上山顶，不能放弃，不断重复、永无止境地做这件事吗。还是像一把把狗尾巴草，被踩、被割，一定时间后，依然能坚定不移地支棱起来，坚定地向着清风挥舞身姿，永无止境地新生模样。我究竟需要多强的控制力，才能不被欲望左右呢，才能完全收拢和控制住，才能透彻任何事情里的双刃剑的真义。
心灵之主，那相对的空，还会被其他轻易浸染吗，您作为繁杂的空，在被什么浸然呢，可不可以给我个痛快的答案。“超空”真的更难啊，在我的感觉中，返璞归真，就是当这个墙，无限光滑无限空后，像婴儿一样空。
就像从墙的自身长出一些花草，比空更好些。‘返璞归真是个最理想的状态’。可我明白，它也是最渊深之境，就像近代的航天事业，有的国家门槛都摸不到，有的国家已经在太空中建造了空间站，可以长久在太空生活和做各种实验。古代极难实现的，现代都有了大突破。最理想的状态的实现，是需要太多“事”的堆叠和升华，才堪堪出现的，升华之“事”的组合，才出现了超出当代人类的大事件。有利有弊，往往初始对接的时代，利大于弊，说之为最渊深之境，不为过。
我知道，生机往往在难存中新生，生机在墙面扎根后，说明墙面有了更大的缝隙，能存进水花。往心里滋润这才是心墙最完妙的状态，也最优雅！
世间规则可能真正多数人的这步要到中年之后了吧。心灵之主啊，我还是觉得“空”好一点，像黑洞一面映进所有物像，入了面，且保留着“我”之实质，在外视界的物质，可能会产生着我们难以猜测到的完全相反的什么，人是难以触及的。“我”之实质也正好适用于我这个合适的年龄层，完整的展开与从容的人事纷扰。“欲浅情深方为贵, 行成事就须克欲”，克制欲望多么重要，行事中也在相遇着真正的快乐和智慧。可是这一切却又如此的考验一个人的意志力，人心有时太软了，有时那一丁点的趣味，就无休止地沦陷。
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