终于记起来自己当初为何放下文学，大抵是经历了才渐渐明白，所谓文学，所谓尘寰，大多不过是在情里越陷越深，于欲念渐渐埋没，或自心里苦苦挣扎的文字吧。
自古及今，文学枝渐繁茂，繁茂的枝节往往代表着人们渐渐甚嚣的尘绪。我还是喜欢那乐府民歌，那“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的淡淡心绪。
青天依旧是几千年前的青天，白云也不过如几千年那边随意悬挂。只是现代的人的心事比白云还飘忽，心绪杂乱，自然要说的就多了。
思绪让我疲惫，消耗我的精神。朝夕折损人不知，耗竭神气神乃去。
思绪成了一种习惯，如小溪大河连绵不断。可思绪会带来什么呢？人的智慧是在静的先天温床涵养蕴育，思绪随之引发智慧道理。但现在人缺少的不是思绪，缺少的是静境的温养。
你说让一个人思惟一件事几天不难，但你让他在凳子上静坐半小时他就未必受得了。人们习惯于思虑，缺少了安奈，缺少了沉静。
人们觉得“我思故我在”，觉得人不去思考什么与鸡犬何异，人们认为这副身体就是自己，认为这副脸面就是真实，认为情绪发作是个性，认为的东西太多，落在自以为是的怪圈里。
庄子说人们都师心自用，人们的成见就是自己的老师。不曾去体味亲历的事情却好像已有所得，待到让你亲身上阵看你还得不得？
有点厌倦了再主动勾起思绪，清月挂虚野岂不清净，哪里还要去思去想去言说？把自身放于天地间，言语思绪都舍弃了，那个活脱脱的又是什么呢？
清风拂面，正好归乡。
修习禅定吧！让自己的思绪渐渐平静下来，杂乱的思绪归于统一，纷繁的妄念归于宁寂。你会体会到身体是自己所借用的，思绪也从来不是主人家。妄念总是喜欢将心蒙蔽，我们要自迷雾处慢慢走出来。
没有定力是不能成事的，没有一定的定力连安坐也坐不住。没有定力不能发起智慧，没有禅定不得解脱。做学问者再如何能如何，东坡先生的文风流传这么多年，可即便如此不也被佛印大和尚劝说要做一个真正的汉子吗？什么是真正的汉子，不就是敢于承担自己生死解佛所说智慧吗？我们几人比得东坡先生，几人能做大丈夫事呢？
总看到现代人动不动就解佛经道经，动不动就谈开悟，自己开不开悟心里没数吗？自己心品自己心里没数吗？自己道行多深心里没数吗？要是自己修行就自己默默修行，有那个能力能解经吗？有那个能力能讲法吗？有那个能力去担起那个责任吗？在妄心里自得其乐，自欺欺人。
写完这篇就懒得再多说了，哪天有心思了愿意写再写点东西。曹文逸仙人说:工巧文章与词赋，多能碍却修行路。诸君自重吧！
我还是去做之前那个傻子吧。
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