所有痛苦的来源都是因为它，包括爱情也是！

所有痛苦的来源都是因为它，包括爱情也是！

◈ | 作者：雪漠

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有一副对联说，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”这个“宠辱不惊”的，便是如如不动的真心。“去留无意”，是在不伤害极致宁静的前提下，自然而然地认知与应对这个世界。

“花开花落”、“云卷云舒”的，既是外部世界种种幻变无常的现象，也是内心世界许多被外界刺激所产生的妄想念头。你看，宁静的大海在暴风的戏谑下，卷起了千层波浪，但大海本身是不动的，你不能因为水面上翻起浪花，就说大海变成了波浪；天空中虽然起了云翳，但天空本身却是不动不摇的，不能说天空全变成云了。

有一位学生在QQ群访谈时问我：“雪漠老师，我的心总是很乱，怎么办？”我告诉他：“不要紧，守住知道你的心乱了的那个东西就行。”“那个东西”是什么，是真心。如果有的朋友不明白何为观照，不妨回想一下，当你在某种理由的驱使下做了某事，但内心深处却明白那所谓的理由仅仅是个借口的时候，那个知道自己自欺欺人的东西在哪儿？守住它，用它来关注自己的起心动念，那便是观照。

当心中妄念纷飞时，真心就被覆盖了，但它并不是说不存在了。它不但存在，而且仍然是如如不动的。这很像松树扎根于磐石之上，枝叶虽随风摇动，根却毫不动摇，当风停雨住时，它便会回复宁静。真心正是不动不摇，不增不减，不垢不净，不生不灭的。

“当知诸所现，均为觉明空。”真心状态下看到的所有现象，以及对这些现象的所有认知与应对，都是觉性、光明和空性和合的产物，由明空双运而成。明空双运，即觉性与空性并重、同时发生作用。忘记空性、有所执著的觉性并不是真正的觉性，而是一种披着觉性外衣的妄心，以这种东西指导自己的行为难免发生谬误；忘记警觉、仅有一片空寂的空性并不是真正的空性，而是一种披着空性外衣的顽空与无记，反而是一种愚昧昏沉的状态。

所以说，真正的智者和觉悟的人，应该是能够明空双运的人，他首先必须是开悟了、能够认知明空的人，然后才谈得上双运。

当你不但在理上知道，而且真正体悟了什么是“明空双运”的时候，你就能用真心了知一切，应对一切，无论对待什么事情，都能如彩笔描空，做时专注，做后放下，空中心中不留一丝痕迹，不在乎事情的结果，也不在乎外部世界如何对你。

这个时候，你就不会觉得内心世界与外部世界是对立的两个个体，更不会感到世上满是牵绊和牢锁，于是“能所遂圆融”。而且，虽然你发现这个世界非常丰富多彩，世人眼中的苦乐均是滋养你的心灵、让你不断成长的宝贵营养，但你连这营养也不执著。

为什么呢？因为世上所有的现象都是幻化无常、没有自性的，今天股票下跌了，明天还会涨；今天天阴了，明天就会晴。明白这些，你就不要执著它。一旦执著它，它就会变成牢笼桎梏住你，让你为了得到它、不要失去它而臣服于它的控制；无法阻挡它的变化时，你又会感到无比的痛苦。

所有的执著，都是痛苦的来源，包括世俗的爱情。为什么有的人会说“爱的甜蜜正是痛苦的原因”，正是因为世俗的爱情里面有太多欲望的因素，执著令这些表面上“美”和“极乐”的觉受，变成了“地狱”的前奏。

我的这一说法，未必会有多少人赞同，因为爱情就是他们的信仰。我当然明白，那是他们最美好最纯净的向往。许许多多名垂千古的爱情故事，动人心弦，引人落泪，那正是历史长河中最美丽的浪花。但是不管有多么美丽，它也不过是浪花，除非它能超越世俗爱情的局限，融入智慧的大海，变成一种大爱的象征，变成滋养人类心灵的博大精神。那时，这份爱里面就再也没有了一点点欲望的渣滓，它会是一种最纯粹最动人的美。

例如《海的女儿》中的小美人鱼，她真是一个以爱为信仰的美丽女性的典型，她的心就是一片美妙的圣境。她所代表的无私、无我的爱，才是真正的爱，才是真正值得千万人传颂的爱，真正值得千万人向往的美。

但是人鱼公主仍然非常痛苦，在她因为爱与牺牲而融入宇宙间的一种伟大存在之前，她的心就像被地狱的业火不断烤烧一样，剧烈地疼痛着。为什么呢？因为她虽然在神性与动物性的纠结当中选择了神性，但是仍然放不下对爱人的执著，这种执著带来了不可避免的痛苦。

那么，难道我们是为了逃避痛苦而将一切观空的吗？不是的。那只是虚无主义者错误理解了“空”而导致的消极态度。我们所提倡的对世界的正确认知，应该是理性、客观和全面的，因此我们才那样强调一定要明空双运。

当你用明空智慧观察世上诸种纷繁的景象时，就会发现，它们时时刻刻都在发生着变化，自己的心念也是一样，像溪水一样不断流转着，都是幻化无常的。真正感受到这一点的时候，也就没什么好执著的了。

所有执著都被破除的同时，内心世界和外部世界之间的对立便会自然消融。心也是幻化，外部世界也是幻化，两个都归于幻化，它们就达于一味了。证到这种智慧，就是大手印的一味瑜伽。“一味”就是平等，消除了二元对立，一切都打成一片了。这时，世界上的诸种显现都会融于大手印的空性光明之中，这种巨大的光明将会照亮你的整个人生，令你快乐无忧，不生烦恼。