当散即散 第133天
涣，离也。——《易经.杂卦传》
卦辞:涣，亨。王假有庙，利涉大川，利贞。离散的时候不要自暴自弃，不要悲伤，要有所作为，使它亨通。离散（社会动荡不安）的时候君王亲自到宗庙去祭拜保佑所有人，大川就是大砍，涣卦下坎（险难），就像一叶小舟去渡过急湍的河流，是充满艰难险阻的。君王亲自去祭拜宗庙，让天下人都感受到自己的诚心，就算险难去渡过也是有利的。
彖辞:涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同，王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。
在离散的时代也可以做到亨通。九二跟初六与六三变成水，水是流动不穷的。意思是说有坚强的意志力虽然碰到很多险难，但还是可以化解的。六四在上面属外卦，它能够跟九五一条心，全力配合九五。九五刚明居中，只有社会稍微安定君王才有办法去祭天，最起码要有工具才可以涉大川，最起码很有把握能把险化掉才敢面对群众。
大象:风行水上，涣；先王以享于帝，立庙。
上巽（风）下坎（水），风吹在水面上，水向四方荡漾散开。当把一个帝业建立起来就开始有宗庙，每年去祭宗庙就是告诉大臣不要忘记祖宗创业的艰难。
涣卦下卦坎不是摆脱风险，因为躲不过，要做的只是把风险降到最低，降到自己可以承受。如果想要零风险那就什么事情也做不了。事物有聚就有散，有散就有聚，这是自然消长，起伏循环。我们要以平常心来面对，身处涣散的时代是磨练自己意志的最好时机。
重聚人心 第134天
涣卦一个阴配一个阳，两个阴配两个阳，调配的很均匀。可见只要循序渐进按部就班涣散的局面是可以化解的，九五的所作所为是关键，它要负责建立共识，下面四个爻都是来帮助九五的。
初六爻辞:用拯马壮，吉。
初六才能有限，跟六四又不相应，不能得到上面的支援，又不当位，初六想做事情也是有心无力。初六只好找健壮的九二拯救自己，所以才会吉顺。因为九二跟九五不相应，所以才会帮助初六。
初六小象:初六之吉，顺也。
这个时候不要逞强，柔顺刚，要顺着九二。
九二爻辞:涣，奔其机，悔亡。
机:茶几，下面靠得住的用具就叫几。
九二阳居阴位不当位，所以不能嫌弃初六。要找下面靠得住的用具，奔向初六，本来的悔消失。
六三爻辞:涣其躬，无悔。 躬:自身
六三在坎卦的极端，危险万分。但它可以消散切身之难，因为与上九相应，可以得到上九的帮助。
六四爻辞:涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
群:人群社会所依托的国家。
六四已经脱离下卦，脱离坎险进入顺境（上巽），六四当位又不受初六的连累，六四本在九五下面受其压迫，但九五与九二不相应，所以九五会接受六四的协助。六四全力去帮助配合九五才可以元吉，不是想象的那么平顺。六四跟九五有上同之识，彼此没有嫌疑是很难得的。
九五爻辞:涣汗其大号，涣，王居无咎。
大号:盛大的号令
九五当位，下面有六四，上面有上九，构成巽卦，恩威并济只要走正道就会一帆风顺，这是圣德的君王。
发号施令就好像出大汗（汗出了收不回去），军令一出绝不反悔，使离散败乱的状况恢复正常的秩序。君王能够守住德业，没有一点后遗症，发号施令下面的人会全力支持。
上九爻辞:涣其血去逖出，无咎。
血:比喻危险 去逖出: 挺身而出
解除危险使自己很通畅，使一切离散慢慢聚合，凌乱的变得有条理，当然无咎。上九离开坎是很远的，只要挺身而出好好的配合九五去唤醒大家，一切都可以恢复正常。
九五是核心，真正出力的是六四，号召大家珍惜成果的是上九。
上九小象:涣其血，远害也。
上九告诉大家不要拼斗了要全力巩固领导中心，就不会两虎相斗必有一伤。这就是和平发展，人心涣散天下必乱。就好像水向外面涣散就是动荡的，水平静了就是大势已定天下太平已经不远了。
调节得宜就是与时俱进，涣卦后面是第六十卦节卦，马上就要天下太平了，要随时做好调节。六十代表一个花甲，已经步入老年，要知道如何调节自己才能够收获一个好的晚年生活。
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