中秋节快到了。对于中国人来说，中秋是一年中最重要的节日之一，不过，却很少有人知道，这天也是月光菩萨的圣诞。月亮代表着温柔、纯洁、慈悲、清净，而月光菩萨就像天上的月亮，听了他的故事，一定能为你带来无上的清凉、寂静、喜乐与安宁。
一
世上竟有这样的好国王？
在《佛说月光菩萨经》中，讲了这么一个故事：在很久很久以前，在北印度有一个名叫贤石的大城。当时的国王名叫月光，寿命有四万岁。他生来就具有天眼通和宿命通，而且相貌端严。他身上自带光明，就像天上的满月一样明亮耀眼。他所到之处光芒四射，根本不需要灯烛和日月的光亮照明，所以被称为“月光”。
国王统领着四大洲六万八千个国家，物阜民丰，人民安居乐业，衣服饮食，象马车乘，应有尽有。他的城池也极为庄严漂亮，门窗都是用珍宝装饰而成的。城市的街道干净清洁，而且布满各种珍宝装饰的幡盖，到处都是沉香、栴檀等名贵香料，香气随风四溢，城中闻不到一点污秽的气味。城中长有很多珍贵的树木，而且树上有鹦鹉、舍利、迦陵频伽等等美丽的鸟类婉转啼唱。城内城外，流泉浴池之中，随处可见优钵罗花等稀有的花朵。
国王在各大街道和城的四门处，堆积了大量的金银珠宝、象马车乘、饮食衣服、卧具医药等等，而且命人敲响金鼓，告诉众人说：“月光国王大行布施，如果有谁需要什么的，请尽管来拿。”于是南瞻部洲的众生都涌进王城，乞求所需物品。国王也兑现他的承诺，无论大家乞求什么，都一一满足。霎时间，所有的百姓都变得极为富有，出入有车。
这时，看着百姓们脸上洋溢着幸福笑容的月光国王并没有以此为足，他心想：“虽然百姓们都很富有了，但是比起我的受用来说，还是有差距啊。我还需要继续努力。”于是，国王继续用最上等的衣服、珍宝、饮食卧具等等布施给百姓，让他们和自己一样富有，而且城池宫殿、街道巷陌都装饰得如同天宫一样的豪华。见到这样的情景，国王终于欣慰地笑了。
二
关于月光国王的2500个恶梦
话说月光国王有两千五百位大臣，其中有两位丞相，一位叫大月，另一位叫持地。他们容貌端正，福德淳厚，智慧深远，见识广博，常常用十善法劝化百姓，是国王的得力助手。
有一天，大月丞相梦见国王所带的王冠变成了烟黑色，而且有一只面目狰狞的饿鬼把国王头上的宝冠抢走了。大月一下子在梦中惊醒过来，他擦擦冷汗，暗自思维：“我一向奉行善法，为何突然有此恶梦呢？对了，国王一向慈愍百姓，布施一切，来者不拒，这个梦一定是预兆有恶人来乞求国王的头啊！不行，我一定要阻止这种可怕的事情发生。”
于是，大月用七宝造了一个宝头，打算如果有人向国王乞头，就用这个宝头来代替。这样既可以不违国王布施的心意，又可以保住国王的生命。
在同一天晚上，持地丞相也做了一个恶梦，梦见国王的身体四散分离。他惊醒之后，立刻召来婆罗门占卜吉凶。婆罗门占卜之后，久久不曾言语。持地再三追问，婆罗门才悲伤地说：“这个梦的征兆极为凶险，预示着有人从远方来，向国王乞求他的头作为布施之物。”持地一听这话，忍不住悲伤地说：“为何这么慈悲的国王陛下，会有如此悲惨的命运？”
同一天晚上，国王的两千五百位大臣都做了不同的恶梦，他们聚集在一起商议道：“如果国王一旦不幸，那还有谁来救度众生呢？我们又应该如何自处呢？”
这时，国王听到了大臣们的讨论，他坚定地对大臣们说：“爱卿们，你们的忠心令本王很是感动。但是，本王心意已决，将会布施给一切众生，直到生命的尽头。”
三
恶梦终于成真，月光国王却很欢喜why？
当城中因为国王将要布施头颅的事情而陷入恐慌的时候，本故事中的恶人代表——恶眼婆罗门正从香醉山上下来，准备要找国王索要他的头颅了。原因？很简单，因为嫉妒。
恶眼婆罗门心想：“现在月光国王正在广开布施，对大众说：只要前来乞求的，一定可以满愿。那我就找他要他的头，看他给不给。”想到这里，一丝狞笑爬上了恶眼婆罗门的脸庞。
恶眼婆罗门要向国王乞头的事情，不但传遍了人间，人们悲伤不已，而且消息传遍了天界，天界的众生也悲伤不已。正当恶眼婆罗门将要进城的时候，守护王城的天人出现在国王面前，说道：“尊敬的大王，今天有恶人从香醉山中出来，怀着杀害大王的念头，想要乞求您的头。请您护念自己的圣体，不要让恶人得逞啊！”
国王听了这个消息后，不惊反喜道：“感谢你的告知，但是他的到来，却正是本王圆满檀波罗蜜的因缘啊。”
这时，恶眼婆罗门已经到了王城门口。守门天人见他容貌丑恶，怀有杀心，于是设法将他阻挡在门外。国王已经用天眼通见到恶眼婆罗门的行踪，于是对大月丞相说：“有一位婆罗门从香醉山中来，想要见本王，你去告诉守门者，让他进来，不得阻挡。”
大月来到城门口，对守门者说：“大王有命，放他进来。”守门天人不得已，只得放行。大月问恶眼婆罗门说：“婆罗门，你到王城中来，所求何物？”当得知婆罗门的来意之后，大月提出用七宝头来换取国王的性命。婆罗门断然拒绝了。大月无奈之下，只好带着他来到国王面前。
婆罗门径直对国王提出了自己的要求，然后说了一首偈子：“菩萨志求无上智，安住最胜清净法，愿垂慈愍速舍头，圆满檀度波罗蜜。”
这时，月光国王听了婆罗门的要求后，不惊不恼，反而欢喜地说道：“父母所生不净身，汝求我头欢喜舍，满尔本愿称心归，令我速成菩提果。”
大月和持地两位丞相不忍见到国王舍身的情景，于是先行入灭，因为他们过往所种的善根因缘，故生在大梵天宫之中。有无数的百姓听闻国王要舍头的消息，奔赴王宫，悲伤泪流不已。国王说法安慰他们，让他们都生起了向道之心。
四
舍得方是大智慧
恶眼婆罗门见到人越来越多，怕迟则生变，于是赶紧催促月光国王舍头，并对国王说：“如果要舍头，必须要在安静之处。”于是，国王将他带到僻静的摩尼宝藏园中。
国王带着宝剑，和婆罗门一起站在园中树下。他对婆罗门说：“你来取本王的头颅吧。”婆罗门狡诈地笑道：“大王如果舍头，当然是自行了断，如果让我手执利刃来取，就算不上是布施之行了。”
这时，护园的天人忍无可忍地现身出来骂道：“你这个大坏蛋！月光国王悲悯一切众生，时时刻刻都想着利益众生，你居然为了一己的嫉妒之心，要害他的性命，你实在是太过分了！”
月光国王伸手制止天人道：“你不要这样说，这样会障碍本王圆满檀波罗蜜的。你要知道，本王用宿命通知晓：在过去无数次的生命中，曾经作为大国王在这个园中舍头，当时护园的天人都没有障碍我。本王过去生中作为萨埵太子时，曾经为了救济饿虎而舍弃了自己的肉身，以此功德，超越了慈氏菩萨四十劫的时间，当时也有天人在场，他们也不曾障碍本王。所以，今天你应该发起随喜心，以此随喜的心念，可以获得殊胜的利益啊。”
月光国王更对世间一切众生说道：“本王今日舍头，不求成为转轮圣王，不求生天，不求成为魔王，不求成为帝释天，不求成为梵王，只为成就无上正等正觉，让未受佛法教化者得到教化，让已经得到佛法教化者可以速得解脱，让已经得到解脱者可以趋向究竟涅槃的彼岸。”
“在本王命终之后，愿舍利如同白芥子一般，你们可以在摩尼宝藏苑中建一座大塔，让一切众生都能够礼拜供养、见闻随喜，以此功德可以得生天上，发起菩提心，出离生死烦恼。”
发完大愿之后，婆罗门对国王说：“今日大王可舍头颅这样的内财，实在是稀有难得，愿你于未来世，可以速成佛道。”
于是，月光国王从容舍头。在他命终的刹那，三千大千世界出现了六种震动，天人散花供养。众人依国王的遗愿用栴檀香木焚烧遗体，然后收集舍利，在摩尼宝藏苑和王城的各大路口建立舍利塔，以供民众恒时供养。
因为月光国王的愿力，无论是现在未来的一切众生，如果在摩尼宝藏苑的塔前供养，命终之后，就会生在六欲天及梵天之中。
五
揭晓谜底：原来月光国王竟然是他呀！
讲完月光国王的故事后，佛陀缓缓地揭晓了谜底：其实，月光国王就是释迦牟尼佛的过去生；而大月和持地两位丞相则是舍利弗和目犍连尊者；至于恶眼婆罗门，他正是“毁佛不倦”的提婆达多。
编者按
听了月光菩萨的故事，你有什么感想呢？悲伤？感动？震撼？还是如梦方醒、恍然大悟？
人生如梦，人生如戏，可是我们由于“无明”与“我执”，被困在轮回的戏梦中，认假成真，辗转浮沉，始终不能解脱。因此，释迦牟尼佛为了帮助众生觉醒，才来到娑婆世界，用种种的方法来教化众生——化现为月光菩萨即是其中的一种。他与舍利弗、目犍连、提婆达多一起，用一个非常精彩的人生戏剧告诉我们：舍得方是大智慧。
虽然提婆达多扮演的恶眼婆罗门逼死了月光国王，却帮助他成就了无上佛果。所以佛在《法华经》中说：“由提婆达多善知识故，令我具足六波罗蜜，慈悲喜舍，三十二相，八十种好，紫磨金色，十力、四无所畏、四摄法、十八不共神通道力，成等正觉，广度众生，皆因提婆达多善知识故。”人生的种种困境、苦恼，其实都是提婆达多的化现，都是帮助我们放下执著、看破幻相、走向菩提之路的良机啊！
而月光国王之所以选择在摩尼宝藏园舍身，其中蕴含着非常深刻的寓意。摩尼宝藏园就象征着我们的内心，象征着一切众生都圆满具足的佛性，只要我们放下执著，便能发现藏于自心的摩尼宝藏，证得菩提佛果。
佛陀说，佛法修行有八万四千种方法，每一种都能放下我执，不过，念佛是最简单也是最殊胜的方法。佛号中具足无上功德，只要念一句“南无阿弥陀佛”，自然便能放下自我，归向弥陀，回归我们心中的“摩尼宝藏园”——极乐世界。
文 ▎宗力法师
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