所谓真经就是能达到既空涅槃的究竟法门 可悟不可修 修为成佛 在求 悟为明性 在知 修行以行制性 悟道以性施行 觉着由心生律修者以律制心 有信无证者 虽不落恶果 却住因住果住心住念 如是生灭 不得涅槃
佛乃觉性 非人 人人都有觉性并非觉性就是人 人相可坏 觉性无生无灭 即觉即显 即障即尘蔽 无障不显 了障涅槃觉行圆满之佛乃佛教人相之佛 圆满即止 即非无量 若佛有量 即非阿弥陀佛 佛法无量 即觉行无量无圆无不圆 无满无不满 以无是明 究竟圆满
佛教以次第而分 从精深处说是 得到天成的道法 道法如来不可思议 即非文化 从浅议上说是导人向善的教义 善恶本有人相我相众生相即是文化 从众生出说是以贪制贪 以幻制幻的善巧 虽不灭败坏下流 却无碍抚慰灵魂的慈悲'
—《遥远的救世主》
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