新时代的看客

"只见一堆人的后背，劲项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”这些像是被艺人玩弄的提线木偶是鲁迅先生当年生动刻画和批判的看客形象。如今，看客们来到了新时代，不同的是:用着新媒体，拿着手机，盯着电脑，还可以肆意指点，因为没人知道你是谁。

我的生活，不需要你来填充和导航

最近娱乐圈和网络因李小璐事件炸锅，当事三人的爱恨纠葛被娱乐媒体和网络炒来炒去不亦乐乎，给普罗大众又添一道下酒菜，饭后又多些谈资。可怜了他们的女儿小甜馨，为爱得真诚而卑微的贾乃亮感不值。

娱乐圈媒体和网络平台作为最权威的看客，又再次发挥了他们无所不知的功能。再加上各种无良网民的调侃和恶意评论更是让这锅热菜色香味俱全。铺天盖地的新闻标题争先恐后争占一席之地，有过之而无不及。接着各种狗仔队和爆料王争相出镜，拼命刷着存在感。

本对于娱乐圈的这种新闻习以为常，无非又是多了一出让人不再相信爱情的悲剧。但当看到贾乃亮的回应后，心里还是一阵难过，忍不住有一番感慨:

无论他人家事怎样，看客们是否该手下留情？如此敬职敬业地刨根问底，不辞辛苦地狂轰滥炸会不会彻底毁掉一个家，会不会给幼小的孩子心灵造成影响和伤害是看客们从来不用去在意的。他们需要的只是爆棚的热闹和猎奇心理的满足，于是贾乃亮这番话在他们看来仿佛成了正中下怀的证词，成了冷嘲热讽的谈资，甚至有人在他的话下面评论:“活该”“这就是秀恩爱的下场”“以前太高调了吧”……无法理解怎么会有人能说出这样的话！想起鲁迅先生说的“我向来不惮以最坏的恶意来推测国人”。

一个人不是到了最无助最痛苦的时候，又何必把家人的不堪讲给众人，因为只有用这唯一共情的东西才能去换取陌生人的理解、安慰、温暖和力量。当这一切都无济于事时，众人的冷漠也许真的会将这个人推入万劫不复的深渊。

“他人即地狱”-------萨特的话又再一次应验。看客们对他人不幸的冷漠麻木仿佛穿越了厚厚的纸张重新附身于新时代:他们是嘲笑孔乙己的长衫短褂，他们是嫌弃祥林嫂的男人女人，他们是热议人血馒头的左邻右舍……没有正能量的拥抱，就请保持沉默；没有柔软的同情心，就请把你的戈矛转向你的敌人，而非抽刃向弱者。

悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。他人已经沉浸在悲剧里，可不可以不要再亲手打造一出悲剧让他人承受。此时对贾乃亮来说有价值的东西就是他对女儿的爱和对父母亲的守护，甚至是不知未来的婚姻。作为看客，尊重他人的选择就是最大的善举。否则任何人都会被窒息于不留余地的棒杀里。

请不要用你隐藏的阴暗定义我的光亮

想起2008年汶川大地震时的“范跑跑”事件。一次不顾学生的逃生使范美忠成为众矢之的，他的那番逃生言论更使他背负各种骂名罪名走过漫长的七年。记得当初他被邀请参加节目《一虎一席谈》时“舌战群儒”的情景，全国多少人每天对他进行着身体精神的双重凌迟。当时的我也是看客之一，看着他怎样自圆其说，看着他怎样在众目睽睽下收场，看着他怎样被评价。甚至为他曾经的大学校长一句“我们不能允许无耻”而拍手称赞。

范美忠真的就是无耻吗？我们又有多少人可以问心无愧地来指责他？我们又有多少人在那一刻可以真正地挺身而出，舍己救人？都是逃生，为何出于本能的逃生却成为“偷生”？同样是生命，为何就被置于“善”与“不善”的天平来衡量？这就是看客，不是道德的标杆，偏要站在道德的制高点对他人指手画脚。看客们集体声援要开除他，甚至贴大字报要求杀掉他的全家，如今想想都不寒而栗。他终于躲不过看客们射来的枪林弹雨，直到2015年的七年里，他甚至一度成为一个精神恍惚的病人。

我们可以救助一个埋在废墟下的人，却忽略了一个精神的受伤者。七年来他放弃了自己钟爱的精神教主鲁迅，改随庄子，因为他认识到鲁迅救不了他的病痛，他说只有庄子才能让他起死回生。“起死回生”这个词从他的口里说出来，是经历了多漫长的人生炼狱。之后当记者深入调查时才了解到范美忠从小就缺失应有的父爱母爱，几乎没有父母之爱的感受，所以可以理解他后来说的“我也想多给别人一些爱，但是做不到，我从小没有感受过被爱的感觉，你自己都没得到过的东西，怎么给得了别人呢？”七年后的2015年，曾写长文批判范美忠的记者吴聪灵怀着愧疚之心给他写了一封长信《我欠你一个道歉》。

不做看客，请还我以理性正直的世界

每个人都在这个社会上不容易地活着，每个人的行为方式和选择的背后都有着我们或知道或不知道的原因。很多时候我们以看客的眼睛去观察去推想判断，以极致的真善美和法律准条去评价他人甚至进行道德绑架，而很少去反思自己做得如何。不是每个人都要以正确的方式生活在这个世界上，也没有人能够给出正确的范本，自己不是白莲花，又为何要让他人活成圣人？“严于律己，宽于待人”“己所不欲，勿施于人”这些传统经典不是束之高阁的空话，而应内化于心，成为让自己和他人都能活得更好的人生信条。

看客的存在有着适合生存的时代背景:发达的网络信息系统提供了观望的平台，功利速成的价值观造就了喧嚣热闹的氛围，娱乐文化的泛滥使人形成求新求异的猎奇心理。人们的关注点重在从众的起哄热闹，网络言论自由更是助长了娱乐至死的心态。在新时代的今天，应更多一些理性思考，少一些幼稚游戏性的态度，不要做人云亦云，把娱乐凌驾于他人痛苦之上的乌合之众。

最后就以尼尔·波兹曼《娱乐至死》中的这一段精辟论述作为总结:如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，如果人民蜕化为被动的受众，一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化的命运就在劫难逃。