凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
我们常人都知道，佛家讲所谓的空。心经里讲“是故诸相皆空，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。”
空，即虚无？
非也。
所谓的虚无，仅仅只是空的其中一部分。
如果执着于虚无，就着相了。
一切皆是因缘合和。有此因缘，就有了此果，缘尽了，此果转头成功，就成为了过去。
“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”百年修是因缘，同船渡是结果，千年修是因绿，共枕眠是结果。然而神龟虽寿，犹有竟时，一切都有灭时，哪怕如来，也有灭时。
所以，要不执着，带着变化的眼光去看事情。“三十年河东，三十年河西”是也，“分久必合，合久必分”是也。因为世界总在变化中。
世界在变，时代在变，作为个中人，怎么办？
“与时偕进。”
所谓的过去心不可得，所谓的未来心不可得，心止在当下。
好，我们把眼光落到具体的事情上，它有生成住坏灭，此种状态灭后，又有新的状态生成住坏灭，如此“不生不灭，不诟不净，不增不减。”
那什么是过去心不可得，未来心不可得？
前者，经典故事如刻舟求剑；后者，经典故事如杞人忧天。
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