2022级笃行一班19小组齐家篇毕业家书
姓名:郭宇宙
地址:山东青岛
时间:2022年11月13日
主题:《好事不如无》
家人们！不知不觉中我们一起又学习了一百天，新笃行班齐家篇的学习我们又毕业了！不舍与欣喜的心情同在，不舍的是看到有几位家人影响人数还没有完成，担心不能一起升班；欣喜的是我们小组大部分家人已经完成了影响人数，感觉我们小组可以不分开学习了，也更相信没有完成影响人数的家人们一定能够完成！加油！
前几天，我们这里忽然疫情出现，民政局临时封院回不了家，我们养老院是上24小时休息24小时。那天下班就去一位我们养老院有知识的老人那里玩，再次一起探讨了诸葛神算里208卦：“好事不如无”的卦意，因为前年我因为纠结我当时让老人给我卜了一下就出来的这卦意，一直感觉模棱两可，所以今天再次探讨。
开始时是感觉这句话的意思好像是多做好事不如少做或者不做；百度也言：“好事不如无”，谚语，意思是指做好事易惹麻烦；还有增广贤文里有一句诗这样说：“庭前生瑞草，好事不如无。”意思是：“但是庭院生长出吉祥的草，会招来人们纷纷观看，这样的好事还不如没有好。”思来想去总感觉这样的答案不是很满意，古人不应该是这个思想于是继续翻阅网上资料，发现一篇文章这样解释这句诗意：“好事不是靠什么天降祥瑞来预兆的，想要成功，便不要整天想着投机取巧走捷径。而是需要我们靠着自己的双手去努力拼搏奋斗。如果在取得成功这个过程中，没有通过坚持不懈的努力，而是却的不义之财，做的不义之事，那么不要也罢，就像庭院里的瑞草。”
昨天晚上，我再次百度翻阅资料，又看到了这样一条：金刚随机无尽颂·净心行善分第二十三中释印肃(宋)有言“但知行好事，好事不如无。”从字面上的意思也不是因为怕招惹麻烦而少去做或者不去做好事。
当我再次翻到赵州禅师和学僧之间的对话时，又一次醒悟了。我先分享这一段对话给家人们探讨，原文如下：
风趣幽默又活泼的赵州禅师，曾提出一句禅话：“佛是烦恼，烦恼是佛。”学僧不解，问道：“不知佛在为谁烦恼？”赵州禅师回答：“为一切众生烦恼。”学僧再问：“如何可以免除这许多烦恼呢？”
赵州禅师非常严肃地反问：“为什么要免除那许多烦恼呢？”有一次，赵州禅师看到弟子文偃禅师在礼佛，便用拐杖敲打了他一下：“喂！你在做什么？”弟子文偃禅师回答说：“礼佛。”赵州禅师呵斥：“佛是用来礼的吗？”文偃禅师不解：“礼佛总是好事！佛当然是要给人崇拜的。”赵州禅师指示：“好事不如无事。”烦恼是病，佛道也是病。佛是为了一切众生而病，既是为了救度众生，他为什么要免除烦恼呢？礼佛虽然是好事，但是切莫执着于“好事”（功德），无事才是真正的好事。当初达摩禅师到东土来，梁武帝一见到他就问：“朕印经建寺装佛像，请问有何功德？”达摩祖师回答：“并无功德。”梁武帝不懂。我们自性法身体里的功德，哪里能在事相上去求呢？印经造像这是有为功德，当然无法与无为的功德相比。布施行善等有为的功德，固然是求佛。但是，禅不能光是一点福德因缘。最主要的，是般若智能的法身自性现前。无事，才是真正的禅心法身的现前了。所谓无事，并不是真正的虚空，不是什么事情也没有，什么事情也不去做，而是不执着于事，不执拗于事。我们要去做事，但不要时刻惦念着这件事。真正的无事，是忘记做事的目的，随性去做。想要礼佛，直接去拜就好了，不必去想什么崇拜；想要建庙，直接去做就好了，无需想什么功德。人一旦有执念，就会分身，反而不利于做事情。很多时候，做成事的最好办法就是忘记自己的目的，而闷头去做。将每一个细节做好，做到极致，自然能够达到我们想要的目标。如果时时想着目标，反而会因为被结果所框，束缚了头脑。那时候，便是被事所累了。人生最好的状态，就是放松的状态。我们可以学会知识，却无法学会放松。只有真正的忘记，才能获得真正的轻松。而这份轻松则是动力之源。
反复阅读这段对话，我明白了“好事不如无”的真意：做好事不执着于好事，要忘记做好事的目的，视为无事，就如当初学习智然老师的《了凡生意经》时，智然老师讲过的积阴德的道理一样，要做好事尽管去做好了，不要有一丝一毫的杂念，否则就不是做好事了。
由此理解，我感觉我们今天一起跟随博仁老师走在致良知的光明大道上，也应该去除我们曾经在心中以学习圣贤文化为傲的傲心，不能仅仅在文字文意上去下功夫，而应该知行合一的去认真学习即可，不去考虑学习的目的，去除学习是好事的念，既然人高于一般动物一等，有思想，就利用好每一分每一秒可以学习的时间去学习即可，惜时如金！家人们！让我们继续在下一轮的学习中一起砥砺前行吧！我等你们！
郭宇宙
感恩鞠躬
日记本
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