引言：在《创世纪》第一章里论神用六天的时间创造天地万物，在第二章里又详细地论述造人之经过，并记载了神给人和托付与享受。因此本章仍论神的救恩。
全章分为五段：
一、在第七日安息。【创2：1—3】
神的救恩包括着安息，这里的安息含有三种意思：
（一）是工作完成的安息——工作后的安息。【创2：1】
神在六日作创造之工完成，这并不是说神累了，乃是指他心意满足而言。这也正影射着耶稣作救赎之工的完成，“坐在高天至大者的右边”也安息了。同样，圣徒在世作工完毕归天时，也必享受安息。总之，安息是属于神留给我们享受的救恩。
（二）是到第七日的安息——属灵的安息。【创2：2】
这里的“七”乃在《圣经》里首次的出现，表示属灵的完全数。到第七日的安息，正表示属灵的安息。后来在《利示记》里又记载着第七年的安息，第七个七年的安息。这些同是含意着神给人属灵的安息，神给人自由。
（三）是定为圣日的安息——赐福的安息。【创2：3】
“圣日”是属神的，属灵的，神在这日里蕴藏着赐福，给他的子民享受赐福的安息。哈利路亚！
二、对造人类重叙。【创2：4—8】
神造人的经过有三个步骤：
（一）用尘土造人身体。【创2：4—7】
人的身体是用尘土造的，今天科学家们研究人身体上的多种元素，从尘土中都可以找到。人的身体是由尘土而出，所以人死后的身体仍归于尘土。
（二）将生气吹人里面。【创2：7下】
神不但造人的身体，又造人的灵魂，因此【诗104：30】说：“你发出你的灵，他们便受造”，【伯33：4】说：“全能者的气使我得生。”
神将生气吹在亚当鼻孔里的同时，也给他灵生命——儿子的灵，使无罪时代的亚当有神儿子的地位，参【路3：38】因他得有神的生命。参【传3：11】
（三）神设乐园给人居住。【创2：8】
“伊甸园”原是“快乐园”的意思，神当日如何把亚当安置在伊甸园里享受属灵之乐，今天也把我们属他的人安置在属灵的伊甸园里——耶稣基督里，参【林后5：17；约16：33】
三、立伊甸园美景。【创2：9—14】
伊甸园的美景是由树与河构成。本段分述于二：
（一）有三种果树。【创2：9】
1、各样的树——供养人身体的需要。
果子可以供人作食物，内含多种人体需要的元素。如弥猴桃、鲜枣、草莓、橙、橘、柿子等水果含有丰富的维生素C，它是人身体内的一种营养元素。
2、生命树——维特人现有的灵性。
这里没有明显记载生命的作用，从【创3：22】看，似乎含有维持人现有的灵性生命，并有定型的功能。正如【启22：11】所说的：“不义的叫他仍旧不义，污秽的叫他仍旧污秽，为义的叫他仍旧为义，圣洁的叫他仍旧圣洁。”
3、分别善恶的树——神试验人意志的运用。
神将人造成有灵的活人，并不是机器人，使人里面有意志可以自由随意地选择。但在人示运用意志的选择之前，神先向人讲明真理，严禁是分别善恶树的果子，参【创2：17】，又不剥夺人意志的运用。神将人放在这环境里，试验人是如何运用意志。参【罗8：6；加5：13】
由此可见，这“分别善恶”的树是一张生命的“考试单”了，能关系到灵性的进与退，进则成圣，退则与神所赐的生命隔绝。在各世代都有这棵分别善恶树的试验：始祖所遇到的是有形的树，我们今天所遇到的是无形的树。我们今天应该警醒。
（二）有四道河。【创2：10—14】
1、比逊河。
（1）河的含意
“比逊河”：含有“充溢”、“畅流”、“加增”之意，正是预表主的救恩给人有充溢、畅流、加增的赐予。参【赛43：19】
（2）河的流域
……就是环绕哈腓拉全地的，在那里有金子，并且那地的金子是好的，在那里有珍珠和红玛瑙。
“哈腓拉”：含有“环行”、“痛苦”之意。
■灵意：比逊河流往哈腓拉全地，正是预表救恩要解决世人的痛苦，参【太11：28；提前1：15】，因为属地的金子等物越丰富，灵里可能就越困苦可怜。
2、基训河
（1）河的含意
“基训河”：含有“河流”、“发出”之意，正是预表救恩乃是从神那里发出来的河流，参【诗98：2；诗46：4；诗65：9】。
（2）河的流域。[就是环绕古实全地的]
“古实”是黑的意思。古实原是含的儿子，他的后裔现今居住在非洲东部——埃提阿伯。
古实人曾攻击神的选民，参【代下14：9】，基训河却环绕古实全地：这正表明罪人如何顶撞神，神的救恩仍然叛逆的罪人。参【提前1：15；弗2：11—13】
3、希底结河
这河就是今天的底格里斯河。它是西亚水量最大的河流，也是中东名河，位于幼发拉底河的东面。
（1）河的含意
“希底结”：是“迅速”、“急流”等意。这正是表明了主的救恩要急切地救人。
（2）河的流域 “流在亚述的东边”
希底结河流在亚述的东边：表示神救人的急流曾流在亚述京城尼尼微的东边，使尼尼微满城悔改。今天这救恩的急流仍迅速地流向普天下。参【可16：15；徒1：8】。
4、伯拉河
伯拉河就是今天的幼发拉底河，圣经称之为“大河”，是亚洲西部最长之河，有5340里。
（1）是“结果”的意思。
伯拉河是“结果”的意思，这表示主救恩的河流所到之处，能促使结果子。参【约15：8】
（2）是“突进”的意思。
伯拉河又是“突进”之意，正表示神对罪人的惩罚是突进的。参【帖前5：3】
四、托受造者责任。【创2：15—17】
（一）对工作之责任。【创2：15】
1、修理伊甸园。
神要亚当修理伊甸园，例如对果树修剪、整理的工作，参【约15：2】，这也预映了今日工人当尽治理教会的职责。参【罗12：8；徒6：1—4】
2、看守伊甸园。
神要亚当看守伊甸园，或许就是要他拒绝那蛇背后无形仇敌的进入。今天神也要守望者看守教会的门户，参【徒20：28—29】；并要我们各人看守自己的心灵的田园。
（二）对食物之责任。【创2：16—17】
1、可以吃各样树上的果子。【创2：16】
人可以吃各样树上的果子，乃是显明的神厚赐百物给我们享受。参【提前6：17】
2、不可吃分辨善恶树的果子。【创2：17】
神所禁戒的我们就不可吃，这是神要给我们上顺服的工作。因此，对神需要绝对地顺服，凡背命的就是犯罪，参【约一3：4】，必得罪的工价。参【罗6：23】
五、晚管理世界专利。【创2：18—25】
本段论神给亚当有两大专利：
（一）给那人权能。【创2：18—20】
神让亚当取动物的名字，表示神赐他拥有主权。
（二）给那人配偶。【创2：20—25】
这里讲到神造亚当配偶有五点性质：
1、是属于男人的配偶。
因为女人的被造，是从男人身上取下，后于男人。参【林前11：8—9】
2、是神所配合的配偶。
神所配合的乃是神圣、光明、郑重的，参【来13：4】，绝无暗昧、苟合之意。
3、是彼此相悦的配偶。
夫妻应当互敬互爱，相辅相依。
4、是建立家室的配偶。
“离开父母与妻子连合”表示结婚后所建立的小家庭，从此没有分开的理由，参【可10：9】，且负有生养之本分。参【创1：28】
5、是含有奥秘的配偶。
这极大奥秘的配偶是指基督与教会而言，参【弗5：31—32】，亚当与夏娃管理不了的世界，将来由基督与教会所管理。参【启20：4—6】
思考题：
1、犹太人和安息日（星期六）和主耶稣的复活日（星期天）有无区别？参【创2：2；出20：8—11；可16：9】。这两日的真意各是什么？为何今日的基督徒专在耶稣复活的日子聚会？
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