真善与伪善

百日精修日记（第40天）

2019.1.31

今天收到前几天去做200位留守儿童感恩教育公益活动的学校校长发来的感谢红包，说一直想请我们吃饭，没有请到，深感歉意，小小红包一定收下，意思是给我们一点误餐和车费补贴，聊表心意，如果不收，他们学校以后都不好意思再邀请我们去了！

真善与伪善

当时我就想，到底怎么办？我不断问自己的初心是怎样的？也不断问自己:圣人处此，亦当何道？

我回答自己:初心就是想帮助孩子们，尽点绵薄之力！不管对方是否给报酬、补贴，自己都会做，而且想坚持做！

圣人处此，亦当何道？到底自己是真心想帮助还是假意帮助？

不收红包:自己内心坦然，觉得真的就是践行初心，内心更舒服；但可能真的会导致学校不在邀请我们，因为校长不好意思再麻烦我们，而且他们内心歉意！

收下红包的后果是:估计伙伴们对公益有不同的看法，意见不一致；作为误餐和车费补贴分别给几位义工伙伴，大家做公益不贴本，说不定会长长久久；学校觉得相互不亏欠，合作会长长久久！

真善与伪善

这让我想起来一个故事:

子贡赎人和子路受牛的故事

子贡赎人:春秋时代鲁国规定,凡鲁国人看到本国人在他国沦为奴隶,可以将之赎回,费用由国家补偿。子贡赎买了一个奴隶,但它“发扬风格”,拒绝了补偿。世人夸子贡高尚,但孔子却责备子贡阻挡了人们继续赎买奴隶的好事。

子路受牛:子路救了一个落水者,人家酬谢他一头牛,他收了下来,孔子称赞弟子做的对,说以后鲁国救人的人会更多。

分析:从正反相对的这两个故事看到,孔子对一种道德行为的评价,重点不在于细究好人好事背后是否有纯粹的道德心,而在于看此种行为能否形成良好的道德激励。

如果一味地强调道德的高尚性,而忽视了好人好事应有的社会回报,那么道德行为就有难以为继的危险。不求任何回报的道德标准固然高尚,但并非人人可为,也并非长久可行。

真善与伪善

今天这件事情也让我看到了，同样的故事在自己身上的发生，也真正明白“真善”与“伪善”的区别，明白初心，清晰结果！于是心安理得收下校长的红包，并逐一分送给各位义工，那一刻特别坦然，也坦然面对义工伙伴们不同的想法与感受！

感恩伙伴们和校长给我们上了宝贵的一课，不忘初心方得始终，不忘初心砥砺前行！