心想生老师：
（一）
问：我女儿她早上面试，笔试就过了。我那会儿也不迫切，因为我女儿已经订婚了，她报的是国家的，我也不是非常迫切的想让她去。但是我觉得既然笔试过了，咱们证实一下实力，你也继续参加面试。当时刚学了传统文化，我就问学习传统文化的一个老师，我说我想让我女儿证实一下我女儿的实力，看她能考上吗？能那个面试过去吗？然后老师就说你每天念《心经》21遍，我那个时候就特别怀疑，但是我也挺认真的做了，就是21遍，而且我念《心经》之前，我的一个姐姐就告我说，这要把人家的婚事给退了以后，到了北京，我女儿找不下婆家怎么办呢？北京可多女孩子找不下对象呢。然后我女儿的一个同学在北京呢，我就问我儿，我说这个哥哥叫啥呢？她说叫啥，那我就在每天在念的时候，我就在那上头就写着他的名字，然后就把这个女孩儿的，男孩儿的名字就写上，每天21遍，念到后来两个事儿都成了，后来我给别人分享的时候，这个是我念的？还是就应该呢？还是奇迹呢？
心想生老师：就是想问这个是吧？嗯嗯，谢谢。
问：我还有一个问题，就是我们是学灵触，这里灵触的学员很多的，我们是以人疗人，就是因果。就像灵触特别神奇，做了以后好多神奇的个案就出来了，这个就是等于破了别人的因果，那对自己来说有什么伤害呢？
心想生老师：哦，谢谢啊，您请坐。首先先说一下，其实您两个问题可以合起来回答。您说您女儿的因缘是您念经，就是21遍《心经》对吧？这个跟您这个没关系啊！是她自己的。无缘不可度，因果不可改，这是佛陀说的啊，也就是说什么呢？别人的因果，你改不了。包括今天有一位家人他不就问那个他孩子呀，我忘了当时是怎么问的，但是我想说的意思是什么？他当时说个振动，我当时说的：你只能改变你的振动，你的振动能提高他的振动。就是两个人在一起嘛，两个人在一起是音叉，好比说共振，一个振动音叉很低，一个振动音叉很高，它会发生共振现象。共振现象是低频会被高频给带高。
这就好比说你就是再郁闷，可能你到了佛陀身边，你会感觉你会好一些，你心情很不好，你到了某一个道场，比如到这里，你会感觉好一些。你被共振了。但你一出去，你又回去了，你振频又带低了，因为你这个共振的现象消失了。
但为什么我们说你在家里，你最大的帮助是你自己去提高你的振频呢？因为在家里你跟孩子经常在一起，你说教是没用的。比如霍金斯能量表，如果你的振动是500，他的振动是200，可能你能把他带到300，带到300呢？虽然说他是靠你，因为共振现象嘛。但是呢？因为他带到300了，他有可能原来不明白的东西，他能明白了，慢慢的可能就懂了一些原来不懂的道理，这是你对他唯一的帮助。但是呢，他的因和他的果不是你念经，就是说都是自作自受，自导自演，自射自显。自作，就是我给出去什么感觉；自受，就是我接受这个感觉给我的这个境遇，也就是因和果。自作是我给出去因，自受是我给出去果，是这样的。
所以你女儿她不管是在北京，就是您说她所有的都实现了，是她自己的因果，好吧。是她的业力和福报导致她，她有这个因缘，然后包括您说那个灵触，我不太了解，我只是知道，好像是一个疗法。这个一样的，我的能量比较高，您的能量比较低，在一起呢，就会把您相对带高，这也是可以的。
然后呢，还有一个是什么？缘共伍，都是因缘和合，你不是所有的人都能治好，但你会治好一些人，为什么？因为这个人他和你有这个缘，他信，他觉得你能治好他，他信，然后这个缘就发生了，但如果他不信，这个缘发生不了。就好比说，不是所有的人他都能被附体啊，为什么这个人被附体？因为他信，那很简单，一个现象就是说，那你说他怎么信呢？很简单，你现在精神很正常，把你放到精神病院三个月，你一定是精神病，你出来你就不正常了，因为你跟那个地方有同化了，就是你被这些人给影响了，你本来进去觉得他们都神经病，但你出来你觉得我们都神经病。他是这样的，所以他也是一样，他是共伍，就是说你这个。
我们看啊，那就是什么呢？三轮体空。没有布施者，没有布施过程，没有被布施者；没有治疗者，没有被治疗者，没有治疗过程，这叫三轮体空。
那如果你不明白三轮体空，比如说是我讲课，我是布施者，你是听课的，你是被布施者，被法布施的，那这个过程呢？就是布施过程。所以你开悟是我导致的，那我就着相了，不是这样的。是没有布施的我，也没有被布施的你，也没有布施的过程，这只是一个梦，这只是觉做了个梦。梦中是这样的，梦中如果今天有一个人，他听完之后：哇，原来是这样。太好了，太好了，我明白了。他激动，他开心，那不是因为我，那是因为他有这个缘，这个缘他要在这个地方来所谓的叫他玩一个游戏叫开悟。
如果说今天我是做灵触的，今天给他一治疗，他好了，是因为他有这个缘。他某一种疾病，不要通过医院，不要通过别的手法，他要通过这种手法来让他自己好，那可以没问题，这些都可以做到。就像你不用灵触，有很多治疗方法呀，有针灸也可以啊，或者念咒也可以啊，都可以。这些就是所谓的治疗手段，有很多，这个能理解吗？
但是我们说的是什么？我们说其他的都不是般若，就像布施、持戒、忍辱、精进、禅定它都不是般若。只有般若，那才是最重要的，般若就是离相。如果你说，我把你治好了，我很不得了，你就没离相，这样可以吗？所以这两个您刚才问的事实上是一个问题。即使今天有很多做灵触的，那也跟您说，如果你想有更大的福报，或者更大的功德，你可以做灵触，给别人治好，但你一定要离相，三轮体空。否则的话，如果你把他治好，你还觉得自己功高我慢，你不但没有积福报，你反而造业，因为你的贪嗔痴慢疑。你会发现，你可能能治好很多人，但你人生就是不好。会有这样的人的，但如果你给他治好，你自己呢？离相，你功德就很大，或者你不离相，但是你自己清净，慈悲，法喜，开心，快乐，你做灵性，做灵触你是知行合一的去做，你会积福德。你会在这个过程当中给自己积很多福报，你会有很多奇迹，好吧，好，谢谢！
（二）
问：老师您好！我是一个小学老师，我想问一下当孩子们在课堂上违反了班规的时候，有时候可能老师要拿上教鞭要打孩子们一个手板，有这样的惩罚，那像这样的情况是不是在给自己种了一个恶的种子呢？这是第一个问题。
第二个问题就是学生在课堂上不好好听课，不听话，有时候我就起了情绪，提醒过学生以后孩子们可能转变的很快，但是，我那个情绪可能还走不了，走不了的话也不能马上清理，因为这个课堂上，你得继续把这个课得上完，那下了课以后这个情绪也就没有了。只要有时间的时候呢，我就赶紧把这个情绪格一下，但是课堂上呢？没有格的这些情绪，会不会也会累积下来，继续种子？
心想生老师：谢谢，那个，您请坐。
首先说一下，还是那个话，你干什么不重要，关键是你背后的状态，那能所双亡啊，三伦体空。你打孩子，打是施者，被打是受者，打孩子是这个施的过程，这个都不重要，关键是状态，说个很简单的就是你的发心。
那我现在不以这个，就比如说，还是以做企业为例子，如果我是个老板，我对员工很严厉，我经常会激励他们。反正就是说，这个老板很苛刻，这个老板苛刻不是克扣他工资呀，是对他管的很严，给别人看来我就是一个，好像不近人情的。但是呢，我是发自内心的为了员工好，我真的希望每个人好，我对他们很严厉，我真的是希望你能过上好日子，我真的希望你将来吃好的住好的就是所谓的物质呀，那这是一种，他的福报就很大，即使他给人的表现是这个老板很严格。
另一种人呢，就是管理人员吧，这两个都是管理人员。另一个高管呢，他就是谁都不得罪，他就是好人，然后他对谁都很好，从来不批评你，然后你说犯什么错了，啊，没事啊，没事啊，但是他根本就不关心你，就是什么意思呢？你好，他可能还嫉妒，你不好，他无所谓，他根本不在意你好或者不好。一个呢，就是看着他做的事情很严厉，可是他是慈悲，一个呢，你看着他做的事情都是好像，让人觉得这个人多好，从来不管我，从来不批评我，然后我犯了错他也不纠正我，他是对你漠不关心，他根本就不在意你好和坏，只管自己，保住自己的饭碗，只管让自己，自扫门前雪。这种人呢，他是低能量，慈悲是高能量啊！慈悲就是爱呀，慈悲是离苦得乐呀，是那种大爱呀！无缘大慈，同体大悲啊，佛菩萨到了最后都是这个境界。
所以您对孩子呢，比如孩子就是课堂不守纪律，比如说你轻轻打了他手板，但你内心真是为他好，你在积福报。但如果你是为了自己的私欲，我上课就你捣乱：要不是你捣乱，我这个课上完，我赶快就回家了，就因为你，本来我心情挺好，就你这个家伙，你本来就是学校的差等生，我都不想在班里看到你。那你在造业。他不在于你做什么，在你的发心，这个可以吗？
问：谢谢老师。
心想生老师：然后二个呢，就是您说没有时间去格物致知。两个，第一个呢，您下了课，不一定回到家，下了课不有课间吗？你回到办公室，你问自己感觉好吗？如果那个不好的感觉还在，你在课间格，这是一种。还有一种呢，你在课堂上可以格的，你没必要说这四十分钟的课，你非要上四十分钟，上35分钟可以吧。其实可以教给孩子格物致知的，好多弟子班的，其中有一个弟子班的老师他就是这样，他也是小学老师，他在课堂上教学生格物致知，他说什么，现在教大家打怪兽，有什么呢，你们小肚子里面有没有个怪兽在跑啊？小学二三年级的学生，他说对，打怪兽。他说有啊。那现在看看往哪里跑啊？然后有的学生就说，诶！跑啊跑啊，最后放了个屁，然后孩子那个跑了。其实课堂呢，反而大家更快乐，也就是说您如果是四十分钟的课堂，非得讲满四十分钟吗？你在这五分钟你可以带着大家一块儿做打怪兽的游戏，你也做了他也做了，这样也可以，两个方法你都可以，试一试。
（三）
问：老师，您好。听了您两天的课了，您对这个经典，特别融汇贯通，我想问一下孩子们什么时候读经比较好一点？还有呢，就是我们成人读经的时候，读不懂。您看怎么样读能读懂呢？
心想生老师：你说，常人读经典读不懂是这个意思吗？第一个孩子什么时候读经，这个我听明白了，第二个呢？
问：我第一个问题就是问一个孩子什么时候读？第二个问题就是成人读经有时候读不懂。
心想生老师：成人读经读不懂的方法是到这边熏修。就是说您读不懂，您可能就需要一个老师来给你讲，让这个老师，比如说何老师就能给你讲啊，那你就需要在这个道场。比如周围还有一些同修，比如说你说《心经》你不大了解，比如说今天听了，可能懂了一点，那可能说明旁边的这些家人，在私下沟通的时候又懂了一点，您没必要非得闷着头去自己读，所以说有一个道场，经师人书道场，这三个都很重要，这成人的，这样可以吗？
问：问一下小孩子什么时候读比较好一点？
心想生老师：小孩子，胎教都可以，你干嘛非得让它胎教听什么钢琴曲呢，您胎教可以给他读《金刚经》，可以给他读，王菲也唱《心经》，你可以给他听《心经》。还有就是孩子他听经，现在好多孩子会背我的课，你知道吗？就是因为家长在家里面外放，孩子在玩玩具，他根本就没听，实际他都听了，然后在听的时候，有的孩子就突然来了一句：不要操心你的人生，但要操心你的良知。还在这玩玩具呢，然后他都会了。有的孩子啊，其中在弟子班有个家人分享，他的孩子哭了，就是妈妈打了他嘛，孩子哭说妈妈你给我手机，我要听王阳明，他知道王阳明能救他。这都是小学生啊。
所以您说什么时候听经，如果说你让他很正规的听经，哪是他能坐的住。如果说你是不让他正规的听经，他玩玩具，他在客厅里玩，你就相当于家里放个背景音乐，就像你家里循环播放一个歌曲，你可以把《心经》循环的播放，我告诉你他几遍他就会背了，他比你记忆力好得多。但如果你想让他懂经文，你可以听一下，比如说你在听我的课，你可以把这个课循环播放，那孩子也懂，孩子很多都会格物致知。好吧，好，谢谢。
（四）
问：我是第一次听您的课，收获非常非常的大，特别感谢。我有两个问题，第一个问题是关于感觉和责任，就是自己的感觉，有的时候我自己的感觉非常的好。比方说我来听您的课，我的感觉非常好，但是我作为一个母亲，做为一个妻子，到了周末，我为了来上课，孩子我也顾不上管，我没办法去给孩子做饭，然后我的丈夫也非常的不满意。比方说昨天回家，他说周末饭也不给做啊，然后孩子呢也是，因为上个星期两天我也是在外头学习，就是也是感觉特别的好，有时候收获会非常的大，就是两个周末都不在家，我的感觉是非常好的，而且我也感觉我一直都在成长，自己的状态也是在不断的提升，但是因为我到周末就不在家，我的丈夫感觉不太好，然后我的孩子有时候也感觉不太好。就是感觉跟责任这个东西是怎么回事？
心想生老师：跟您说，没有责任，这是从根本上讲的，没有责任，只有感觉。然后跟您解释一下，我们认为的责任是社会教给我们应该怎么做，比方说您为孩子，为家长，不是为家长，为你老公，对吧。那首先问一个，你想活成什么样？如果你想让自己活成一个丫鬟，您可以尽责任，然后你就每天当保姆，照顾老公照顾孩子，你生活还不一定会幸福，你越当丫鬟，他越使唤你。但如果你想把自己当公主，当格格，当老佛爷，那你就得把自己放在第一位，这样来说，知行合一是爱自己，一定要超过爱别人，或者爱自己不能低于爱别人，如果你爱别人超过爱自己，你一定不会知行合一。你一定要知道，每个人都被他自己的，就是你爱你的孩子啊，你孩子的真我爱他，比你爱他多无穷多倍。就是你孩子的真我，比你更爱他，而且知道如何爱他，是这样的。这跟你解释一下。
然后我们呢，在生活当中不断的听头脑中给自己的教导，头脑当中给自己的信念，这种信念啊、责任啊、义务呀，这就导致我们生活中很多问题的出现。因为如果你尽责任，比如说你在家里做饭，你开心吗？或者说你今天为了老公，然后你牺牲自己，你快乐吗？你只要不开心不快乐，我们说了你做什么不重要。你在做饭不开心，你那是牺牲自己不开心，你什么事都做了你发现老公变了，他可能对你不好，甚至他出轨了，你发现我什么都为你做了，你怎么这么就负心呢？因为很简单，你给出去的频率是什么？不快乐，给出去的频率是匮乏。真我不管，真我只管你给我的是匮乏，你给我的是不快乐，那我要给你更多的不快乐，更多的不快乐。可以是财，可以是钱，可以是孩子，那如果是情，那你一定会有情感的障碍，情感的障碍最让你障碍的是老公不爱你了，老公很爱你的肯定没障碍了，那你发现他变了。
但是如果说你爱自己，其实我们原来在讲课讲知行合一讲过，我曾经举过这样的例子，比如说中午周末，到做饭时间了，你老公孩子在家等着你做饭，习惯了那就你做，到十一点了，原来你都做饭，到11点之前你还想做饭，可是到11点，你不想做饭了，你内心最想的是自己出去吃饭，而且不带老公不带孩子，就自己，你们俩自己看着办，如果这个时候你知行合一，你出去，你老公一定会有反应，他会有反应的。但是如果有反应你感觉不好，你格物致知，格物致知最后问自己，如果还想出去就出去，如果你没有感觉不好，就是想出去，一顿饭吗，你俩叫外卖也能吃啊，你俩出去吃也能吃呀！非得我做吗？你感觉很轻松，你出去吃饭了，你这叫知行合一。你越这么做你会发现，你的家越温顺，你的情感越顺滑，一切都很好，他开始把你当公主来宠，说老婆你别做了，我来做。老婆你要去哪学习？我给你订票。然后又或者说孩子你不用操心了，我来管。孩子也变了。
但你如果牺牲，也就说你不重视自己，你把自己当丫鬟，全天下把你当丫鬟来使唤你，你把自己当女王，全天下把你当女王来尊重你，那最开始的就是你的最亲近的人。因为它这个法则是这样的，你变不了的，它不是在看你做什么，是在你做这个事情的背后的感觉，如果你做这个感觉很快乐，没任何问题，你做这个不快乐，就是知行不合一，我们说什么？
知行合一，是每个当下，在你力所能及的范围之内，做你最开心的，做到你不想做为止，对结果零期待。那还有一句反着的话，如果你做一件事情，你既不兴奋，又不享受，还不和平，最低是和平，你还做，你就是对你人生的极度不负责任。比如说，你现在做饭，你不兴奋，你现在做饭也不享受，现在做饭也不和平，你还做饭，你看着是一件很小的做饭的事情，事实上你是对你人生的极度不负责任。这个极度的不负责任就是会导致你可能工作出问题，可能家庭出问题，可能孩子出问题，可能健康出问题。总之，它一定会出恶的问题。也就是所谓的你不想要的那些东西。在家牺牲的女士，你最后看一下，你的结果都不好，所有超级爱自己的女士，她最后反而活得像神仙一样。好吧，谢谢。
（五）
问：就是我感觉，比方说我要去突破这个，比方说我做自己喜欢做的事情，我做自己感觉对的事情，但是对方他很不高兴，他甚至指责你，教育你，然后你有的时候你就不太再往前进。
心想生老师：这里面说两个，我明白你的意思。说两个，第一个呢，就是你这个时候去格物致知，你不是不敢进吗？你有情绪，你有情绪就是说你需要去格啦，你格物致知。先别行动，先格物致知，让自己这个情绪释放掉，让自己清净下来，境随心转啊，你可能格好之后它就变了，这是第一个。
第二个呢，更重要的是你不能执着于任何事情，什么意思呢？连老公都不执着，他不一定是你的最佳利益，你知道吗？也就是说，我不是开玩笑啊，你有几段情感，你根本不知道，就是说这个是不是你最佳利益的老公，你也不知道，但如果你执着于他，那就是妄想执着。你本来是如来，可是你妄想执著。就好比说，我们说情感是这样。那比如说，我们说工作，如果你执着有我一定在这个工作中成就，就是妄想执着。但我们做工作不会，此处不留爷自有留爷处。但情感就不行了，他不是我的最佳利益，那怎么能行呢，我都跟了你半辈子了，我怎么样怎么样……我们都会执着于这个，执着于这个和执着于工作，执着于事业。包括如果是个老板，他自己办了个企业，这个企业已经摇摇欲坠了，这个企业做不下去，他很执着，他不愿意离开，他觉得我付出了这么多，这都是妄想执着。
而交托是什么意思，交托就是如果有一天我老婆跟我说：我们离婚吧，我不想跟你过了，我觉得我有更好的追求。我会很和平的跟她说，你决定了？决定了。好，我们一块儿吃顿饭吧。就是说我们大家就是，一别两宽，各生欢喜。你决定了，如果你很和平，就是良知它要这么做，也就是说我说的一切的发生都不是意外和偶然。
如果神要把你拿走，一定有个更好的他要给我，你要腾位置你知道吗？就是这个意思呀，那如果我执着，我说不行不行，那就是妄想执着，那就不叫自在人生。就好比说现在，如果现在我的财富都被拿走了，说好容易赚了很多钱，拿走了，我说不行，我辛辛苦苦赚的，确实辛苦，何老师都心疼我，和我说：上午场，你讲的时间太长了歇会儿吧。那确实这两天很辛苦的。但是我如果执着于这个，不行，我血汗钱，这叫妄想执着。拿走一定有更好的，或者说本来我该死，但是因为要让我这个死这个业障消，用财来消，那拿走，让我多活几十年，我愿意，就这样意思呀。
所以你不能执着，从最根本上来讲是良知乃吾师，是什么意思呢？你跟谁过一辈子，良知告诉你，如果你在一起不开心了，你还凑活，就是良知告诉你，你错了，能理解吗？所以最根本的还是要明心，如果不明心，这个功课是很难做的。现在呢，你双管齐下，一边明心，一边学，一边去让自己格物致知，知行合一。你做不到，那就先能做几个做几个，你说我是周末想出来学习，但老公一说，我就是不敢出去了，那就先不出去，然后先格，在家格物，同时一边熏修，随着一个月两个月，一年两年，你会越来越活在真相当中，好吧。
（六）
问：我还有一个问题就是关于跟母亲的这个关系。
我妈她经常会给我打电话数落我爸，我小的时候，我妈就喜欢数落我爸，感觉特别不好。现在呢，她还打电话，但现在我有力量了，我长大了，但她还说你看你爸这那，这那的。但是我觉得我爸挺好的，我的感觉我就是想这么回应我妈，我说：那夫妻关系你俩的事情是你俩的事情，你不能让我来插手，让我站到你这一边，然后去让我爸这样，让我爸那样。我就反驳她，我说：那是你俩的事情，你自己没本事把你自己的夫妻关系经营好，完了你还让我站到你这一边去，去帮助你让我爸成为一个什么什么样的人。我的感觉我就想这么跟她说，我也是这么跟她说的，我就是凭着我的感觉来走的，但是我妈崩溃了，因为从小到大都是我顺着她，我们一家人都顺着她，但突然发现我怎么就不顺她了，她就特别崩溃。然后她情绪特别大，现在这个是我的感觉。但是作为这个女儿的身份，我也不能气她呀，我得顺着她的情绪，顺着她的意，因为她已经也六十来岁，我要气她你说气她，气的她崩溃了，然后气的她她身体还出毛病了，我心里也有内疚呀，然后我又会回到理性，我又会继续顺着她，然后去那个啥，其实我就感觉……
心想生老师：那个很简单，还是刚才说那个。但是先说一个啊，你说你爸爸和你妈妈的关系……
那我先说一个，如果你不格物致知，不知行合一，说不定有一天，你跟你妈一样跟你孩子抱怨，能理解吗？其实很简单，你不用说我该怎么做，理智呀或者头脑啊，或者顺着她或者，或者说去真话，等等。你妈给你打电话，你先感觉如何，如果你妈给你打电话你感觉不好，你不接嘛，我没听到不行吗？我有事不行吗？你干嘛感觉不好非要接呢？感觉不好没听到，我格物致知。格物致和平了，比如半个小时一个小时，回过去妈怎么了，她给你一叨叨，感觉又不好，诶！妈，等等等等，我这边有点急事，挂了，对吧？你感觉不好你不要接啊，难道说你非得感觉不好跟她，一边气一边说妈我告诉你，你怎么怎么样。
我们说不在你混乱当中做行动，你混乱当中做的任何行动都是对人生不负责任。我妈也经常叨叨呀，我听着点个头：好，好。她说什么我都听，然后听完之后，一个不做，因为我知道她说的这些都不对。她说：你不要给谁谁谁钱，她原来对咱们多么不好；我不管，我想给我就给；就这样她一知道了，气得暴跳如雷。其实就给100，就是过年不让给压岁钱，你知道不。
但是我不管，我就知行合一，她又生气，我说好好好，我明年不给了。明年给不给明年再说，但是我说不给了不是说我一定不给呀，就是我听我良知的，但是我也不会说跟她顶着干，跟她对着干，但是我迂回。什么意思呢？就是我刚才说的，你不一定非要接她电话呀，你在你和平的时候接她电话，在你快乐的时候，或者你妈给你说什么事情的时候，你说诶，妈，我跟你说个好消息啊，然后怎么怎么回事儿。你把话题给她转了呀，都行，能理解吗？也就是说，你先格，是你自己的情绪，因为你老在混乱当中行动，所以一定要知行合一，你的行动是知行合一，你的行动背后的感觉是清净，和平，享受。好吧，好，谢谢！
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