作者：西西先生
微信公众号：明心与见性
如果你对禅宗很熟悉的话，你会发现很多的禅师他们的开悟是很轻易的，并没有经过多么刻苦的修行。在师父的点拨与提示之下，他就能轻易开悟甚至见道。师徒之间留下来的对话称为公案。为什么禅宗的历来祖师们在一个过来人的提示与暗示之下就可以轻易的见道呢？原因是“道”时时刻刻都是在的，当一个人经由禅师的指点和自己的参悟，在一个猛烈的瞬间一念回转之下就会见道。如果古代的禅师可以如此轻易见道，那作为现代人也是可以的。很多人会觉得现代人根性太弱，禅宗更适合上上根人。但是谁又能决定你不是上上根之人呢？所以首先你自己不能妄自菲薄，其次你在没有任何师父的情况，可以以公案为突破口，以自身的努力为助缘，因缘成熟时自然身心脱落，花开结果。
具体的操作方法如下：你可以在众多公案中，找一个你感兴趣的，真正吸引你并且让你感到强烈困惑的公案。接下来要做的就是死命的去悟。你不需要看任何人对公案的解读，对公案理性的解读是毫无价值的和没有意义的。公案的存在就是一个过来人对一个求道者的接引。当你被一个公案不可思议的吸引了并且对此极其困惑的时候，你自己会思索它到底想表达啥？你对它的困惑感越强烈，你的注意力与意识思维就会越深的进入它，当意识思维越深的进入它，但依然没有获得理性的满足的时候，意识会来到它自身的临界点并在因缘敲击之下发生“爆炸”。这种爆炸就是悟的结果，就是悟的力量。有可能你的“爆炸”是开悟，有可能你的“爆炸”是见道，取决于你自身困惑感的浓烈程度。小疑小悟，大疑大悟。
古代很多没有师父的人都是抱一个话头死命的参数年之久，最终心开悟解的。所以作为现代人依然可以这么做。什么念佛是谁？看字是谁？走路是谁？谁在痛苦？谁在思考？谁在烦恼？这些问题在某种程度上都可以作为你进入道的突破口。相比之下禅宗的公案更具困惑性和趣味性，所以如果对禅宗感兴趣想走禅宗的路子，最简单易行的方法就是我上面说的那样，随时随地持之以恒的去悟令你困惑感最强烈的公案。
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