有些简友小说，从人物衣食住行读不出属于哪朝哪代哪个时期。对此，一个写作者，若心存“瑕不掩瑜”为己开脱之辞，那永远成不了小说家。
人物衣食住行的描写，乃写作基本功。一时做不到与时代丝丝入扣，这不要紧，但不能有意绕开，让人物活在真空！如写“玄幻”小说，可以学《西游记》，直接扔出年代，见下：
“话表陕西大国长安城，乃历代帝王建都之地。自周、秦、汉以来，三州花似锦，八水绕城流，真个是名胜之邦。彼时，是大唐太宗皇帝登基，改元贞观，已登极十三年，岁在己巳。”
至于孙悟空、猪八戒、沙和尚，以及大小妖精，穿啥、吃啥、乘啥、住啥，没有时代约束，全凭作者想象。当然，好小说也难免有小瑕疵。拿《西游记》来说，个别处有淮安方言，这使人物欠缺“国际范”。看下面例子：
第十七回，孙悟空所说的话，“怪道他也活了二百七十岁。”
第三十回，猪八戒所说的话，“怪道他不肯做和尚，只要来家哩！”
第七十回，獬豸洞妖王所说的话，“这等说，是你吃亏了。怪不道问你更不言语。”
怪道，怪不道，这不都成了淮安那旮旯的人物了！作者将本人讲话习惯带入作品，是不应该的。相对而言，《水浒传》比《西游记》的瑕疵要大得多，酒馆竟然经营熟牛肉。华夏农耕社会，历朝历代禁令宰牛，蒙古人统治的元朝也不例外。
这里，不妨举一例。第二十三回 ，“武松拿起碗，一饮而尽，叫道：这酒好生有气力！主人家，有饱肚的买些吃酒。
酒家道：只有熟牛肉。
武松道：好的切二三斤来吃酒。
店家去里面切出二斤熟牛肉，做一大盘子将来，放在武松面前，随即再筛一碗酒。武松吃了道：好酒！
又筛下一碗，恰好吃了三碗酒，再也不来筛。武松敲着桌子叫道：主人家，怎的不来筛酒？
酒家道：客官要肉便添来。
武松道：我也要酒，也再切些肉来。
酒家道：肉便切来，添与客官吃，酒却不添了。
武松道：却又作怪。便问主人家道：你如何不肯卖酒与我吃？
酒家道：客官，你须见我门前招旗，上面明明写道三碗不过冈……”
可见，武松没有点要熟牛肉，是酒家推荐的。也就是说，吃牛肉不是为凸显武松某种特质而有意设计的。其实，将牛肉换成猪羊肉，并不影响武松井阳岗打虎形象。毫无疑问，酒家贩卖牛肉，作者无意识为之，这纯属败笔！
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