曾经，学习佛法是一件非常非常费钱的事？

曾经，学习佛法是一件非常非常费钱的事？

曾经，学习佛法是一件非常非常费钱的事？

回答上面的问题，就要从两个方面说起。

    一个，萨迦派兴起于十一世纪，那时藏传佛教的活佛转世制度还没有出现呢。

    另一个，就要从前面提到昆氏家族和这个家族里的杰出人物昆.贡却杰布说起。

昆·却杰布

      昆·却杰布

    1034年出生在雅鲁藏布江南岸的雅隆库多地区一个古老、显赫而又富有的昆氏家族。这个家族，有着悠久的历史。做为佛陀的信仰者，他们引以为豪的是：昆氏家族的先祖中，又一位是藏传佛教第一批正式受戒出家的觉士。

    昆·贡却杰布受家族信仰熏陶，自幼亲近佛陀，像无数佛子一样，有着悲天悯人的情怀。他在父兄的教导下，修习家传的宁玛旧法。

    那一时期，正直藏传佛教后弘期的萌发阶段。一方面是各种新法的不断传入，一方面是各种旧法的盛行，教法庞杂混乱。有感于此，在兄长的指引下，昆· 贡却杰布带上了17马驮的物资和一串珍贵的宝珠，踏上了寻求正法、新法之路。

    带这样多的财物干什么？当年唐玄奘去西天取经，不就背了个背篓吗？别忘了，此刻据唐玄奘取经那会儿，已过去400来年了。此时，学习佛法是一件非常非常费钱的事，没有钱是万万不能的。有多费钱，往下看。

    求法，就要求经教正、论典正、师正、觉受正之法，昆·贡却杰布给自己定下了目标。这一目标，升华成日后萨迦派核心教法“道果教授”的基础：“四正量”。

    在茫茫的雪域高原，在经历了朗达玛灭佛200余年、纷乱离散的吐蕃，有这样的“四正”处吗？有，还不远，就在吐蕃中部的昂仁地区。那里，有一座牛古隆寺，寺里有一位名声赫赫的佛学大师叫卓弥。昆·贡却杰布求法要去的就是这里，要找就是他。

卓弥·释迦益西

    卓弥，全名卓弥·释迦益西。

    释迦，梵文是“能”，益西，藏文是“智慧”。单看此名，已是不凡，他还有一份极为靓丽的履历：曾被当地的王扎西孜巴公派印度留学，在佛教史上赫赫有名的超戒寺修习8年，遍学该寺“六善门”的显密精要。后两赴东印度，专攻“道果教授”4年。学成归来后，创建牛古隆寺，译经著书，聚徒传法。

    卓弥大师，被誉为藏传佛教史后弘期初叶的二圣。那么一圣是谁呢，一圣就是开启藏传佛教后弘期大门的印度佛学大师阿底侠。由此可见卓弥大师的声望和地位。

    地方，是找对了，老师，也是找对了，卓弥大师会下收昆·贡却杰布教授他新法吗？要知道，卓弥大师收徒授法是有条件的，这条件很简单，就是学费，极高的学费。

    有多高？举两个典型的例子。第一个，藏传佛教宁玛派的开山祖师大素尔·释迦窘乃，前往牛古隆寺，拜卓弥为师，献学费黄金100两。然而，卓弥大师只教给他很少一部分“道果教授”。大素尔愿望落空，终未成其教法的传承者。为啥，学费给少了！第二个，藏传佛教噶举派开山祖师玛尔巴，赶了些牦牛来拜师，就连一小部分都没有学到，只学了些梵文就回家了。

    昆·贡却杰布是有备而来的，卓弥大师笑纳了他带来的17匹马驮来的物资和那串宝珠，并连同那17匹马一同收下。此后，卓弥大师将全部的“道果教授”传给了昆·贡却杰布。为了学习这一新法，昆.贡却杰布共花费了黄金1000两！

    做为佛陀的信徒，做为一代佛学宗师，做为藏传佛教中的二圣，卓弥大师为何如此的看中金银财物？在藏传佛教史中未见有评论。但有一个不争的事实：卓弥大师在印度学习期间，耗费黄金无以计数，仅在东印度学习“道果教授”的4年，每一年的学费就高达黄金500两！

黑文殊

【回向偈】：

此福愿获遍知果

摧毁作害之怨敌

救护众生皆摆脱

生老病死三有海

———德普吉祥释迦居士林