人，诗意地栖居

人，诗意地栖居

《花园：谈人之为人》，作者：美国，罗伯特·波格·哈里森，生活·读书·新知三联书店，文化生活译丛，苏薇星/译2011年11月北京第1版，定价：29.00元。

   西方文化传统，供人躲避历史喧嚣与狂躁庇护圣所，当属花园——无论实在还是虚构花园。作者似信手拈来丰富而信服史料，训练有素手法，历史学家远见，文学家优美文辞，哲学家胸怀，引领我们从荷马《奥德赛》，不慕仙境，一心回归累累重负家园奥德修斯，逐出伊甸园夏娃——这位奉献于土地的园丁，层层梳捋，点点推进，清晰说明人与花园密不可分唇齿关系，一座座美丽花园，在历史长河中，蕴含更多人的本分与属性，极大影响、改变着历史，人的存在。捷克作家卡雷尔·恰佩克《园丁的一年》，神韵十足地印证：没有比园丁，更能体现人类那渗透着忧思与关怀本性。意大利学者彼得罗·劳雷亚诺，则提出更具实践基础论据，早在农业出现以前，我们旧石器时代远祖就已开始种花植草，人性中有着一种根本渴望，那就是让现实升华，重归灵性。原来，一座美丽花园，不仅仅物质性，乃心灵投射，审美性创造。柏拉图学园，意味着知识根植生命。精神生活、心智生命首先就是生命。哲学首先是一种生活方式，相对西方难以调和、征服自然传统的基督教，作者更服膺平和伊斯兰教，大有深意，令人深思，而对中国出世庄子哲学也略有简述，可惜对于更具生命力的东方文化着墨不多，似乎遗憾。饶有兴趣是：“我自己的花园”又在哪里？作者心目中花园，就是金斯哥特花园——坐落于斯坦福大学校园里，他说：花园中得到表达不是物质，也不是思想，而是生命。置身花园，我们就不仅仅是一位审美旁观者。言外之意，我与花园是物我交融、物我两忘纯美境界，漠视身边花园，眼前景物熟视无睹，失却了观看——传统文化精神，无异于漠视个人真实自我存在。花园就是生命存在与表达。高尔泰在《草色连云》一著也说：感觉，敏锐而丰富的感觉，其实比思想更重要。比如萧红，天生的感觉敏锐丰富，似乎天生的艺术家，无须太多思想、知识，就明白表现什么以及如何表现。同时，也从更丰富角度，很自然地感到，我们的确，是生活在一个没有花园年代，尽管我们身边花园比比皆是。实因，我们行色匆匆，欲壑难填，感觉迟钝而麻木，眼前的景物无动于衷，一座花园视而不见，乃至可有可无，花园不过点缀，而不是必须，一种庸俗常态。我们不但缺乏花园美育的文化积淀提升，也严重缺乏这方面的哲学思考，幸福，不是满足而是实现，很深刻，思考是多方面。

  读这样一本书，好在第一，最能帮助我们从麻痹中觉醒，莫过于一座活生生花园。第二，每个人都是自己心灵后花园园丁，每日花圃中辛勤耕作，无园而家。第三，找到适合自己生活方式，取决于如何哲学思考，价值观如何。