天下大事，必作于细

宋神宗驾崩时，程颢因为送官文到了大名府。吊唁祭祀之后，大名府留守韩绛的儿子韩宗师便问程颢朝廷的事情以后会如何发展。

程颢说：“司马光和昌公著将会做丞相。”韩宗师又问：“如果他们两个真的当了丞相，他们又会怎么处理问题呢？”程颢说：“应当对神宗元丰年间的大臣一视同仁，如果先论党派和亲疏，那么日后就会有许多忧患。”韩宗师接着问：“会有什么忧患？”程颢回答：“元丰时的大臣都是一些喜欢利禄的人，让他们自己去改变那些对老百姓危害比较重的法纪，就好了，不然，缙绅们的祸殃不会完结。

司马光忠诚正直，但很难与他议事。吕公著虽然通达世事，但仅仅靠他一人，力量是远远不够的。”程颢所说的这些话，后来果然都应验了。

司马光执政时，反王安石变法之道而行之。当时，毕仲游任河东路刑狱提点，写了封信给司马光，信中这样写道：“过去王安石以兴作的论调，说动了先帝，但忧虑财力不足，所以凡是可以得到民间钱财的政策，没有不用的。

发放青苗贷款，设置“市易务”，收敛“助役钱”，变革盐法等等，都是事；而想振兴宋室，犹虑财力不足，才是情。没有能杜绝他兴作之情，只想禁绝他散敛变置之事，这是之所以行不通的原因。现在疲除了“青苗法”，取缔了“市易务”，免掉了“助役钱”，废弃了盐法，凡只是为了获利而伤害老白姓的事，都一概取消。

那些过去实行新法时被重用的人，心里一定很不高兴。那些心怀的人，必然不仅仅说“青苗法”不可废除，“市易务”不可取缔，“助役钱”不可免掉，“盐法”不可废弃。必然还要出于不足之情，说不足的事，以感动皇上。他们的话就是让石头人听了，也会动心。如果这样，要么被废除的还可以再发放，被取缔的还可以再设置，被免掉还可以再收敛，被废弃的也还会存在。

现在冶理国家的办法，应当让天下有识之士献计献策。深人了解收支的数字，将各地所积蓄的钱粮，一并归于地方官府，使他们的经费可以支付二十年之所需。

几年之后又将会是今天的十倍，使天子清楚地知道国家在钱财上的剩余。那么所谓的‘不足’之论，皇上就不会听信，这样新法才可以永远被废弃而不再实行。

当初王安石位高权重，朝廷内外到处都是他的人，所以他的变法才能够实行。今天你想消除以前的弊病，但你身边担任各种职务的官吏，十有七八都是王安石的门徒。虽然也起用了两三个旧足，用了六七个正人君子，然而，上百人中才占十几个，这种形势怎么可能有所作为呢？不具备可以做事的条件而想去做，那么青苗法虽然废除，又会再实行，何况还没有废除呢？“市易务“，“助役钱”，“盐法”等也无不如此。

用这样的方法去消除以前的弊病，就好比一个人久病稍愈，使他的家人面有喜色，却不敢贸然祝贺，因为他的病根还没有清除。”

司马光读完这封信，脸色渐渐地沉下去，因为这情况正像毕仲游在信中所说的那样。

所以，天下大事，必作于细，而非纸上一提了事！