八字模型

《玉照定真经》是承继《李虚中命书》的古法模型框架，并使它的推理规则更加具体化了。比如，书中写道： 上来生下身贫贱； 注云：论纳音也。凡年生月，月生日，日生时者，身必贫贱也，然富贵亦非长久也。假令甲子金年，丁丑月水，戊辰日木，戊午时火，皆应上生下也，外颇同。 下如生上进前程。

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注云：时生日，日生月，月生年、胎者，皆下生上也，应进发之命。假令甲子年金，辛未月土，己卯日土，癸酉时金，壬戌胎水，时生胎，月、日生命，应进财名也。 这里，年柱干支为“尊”，时柱干支为“卑”。从年柱、到胎柱、到月柱、到日柱、到时柱，这是由上至下的过程，也是由“尊”到“卑”的过程。而且，每一柱也分别代表了一定的族亲关系：  图4.2 古法模 根据这样的尊卑次序，产生了两条推算的基本规则： （1）上克下为顺（以尊制卑，顺理成章）；下克上为逆（以卑犯上，非理非义）； （2）上生下为劣（“贫贱”）；下生上为优(“进前程”）。 根据这样的规则，就可以进行具体的命理推演了。

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《李虚中命书》是以“身克为妻，妻生为子”。它是用纳音五行的生克来谈论的，事实上，是以财为妻，以官杀为子。徐子平不用纳音，以印为母，以财为父、又为妻，以比劫为兄弟，以官鬼为子，又以伤官为子，都是用正五行来归属。 徐大升之法，跟徐子平大体相同。不同之处是： 男命以正官、 七杀为子； 女命用伤官、 食神为子。如《定真论》所说的：“男取克干为嗣，女取干生为子。”这样，用特定的十神来对应具体的六亲内容，就此基本定型于是，就可以运用具体的十神之间的关系来帮助论断六亲。比如《定真论》说：“干同以为兄弟，如乙以甲为兄，忌庚重也；甲以乙为弟，畏辛多也。”这是说，如果日干为乙木（阴木），那么，跟乙同属木的甲（阳木）属败财（劫财），在六亲上代表了日主的兄长，这时就怕其他干支出现较多的庚金，因为庚金会克伤甲木。同样，若日干为甲木，乙木就是日主的败财（劫财），代表了日主的弟弟，这时就怕其他干支有辛金的集结了，因为辛金克乙木。