无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物

王阳明全部思想的高度概括和凝练总结。

此乃吾之“四句教”，乃吾心学之精髓。

“无善无恶心之体”，是说心之本体，原是廓然大公，寂然不动的，并无善恶之分别。心之本体，犹如明镜，原无尘埃，能映照万物，而不着于物。

“有善有恶意之动”，是说心之发动，即为意。意有善恶，乃因人心受外物所感，而生起善恶之念。如人见美色而生贪念，见恶行而生怒意，皆是意之动也。

“知善知恶是良知”，是说人心之中，自有良知在。良知能知善知恶，能辨是非。如人知偷盗为恶，知孝顺为善，皆是良知之作用。

“为善去恶是格物”，是说人当依良知而行，为善去恶。格物者，格去心中之物欲、私念，使心恢复本体之清明。如人知贪念为恶，便当去之；知孝顺为善，便当行之。

此四句教，将心学之致知、诚意、正心、格物贯通起来，使学者能明了心学之要旨，而于修行中得力。学者当以此四句教为依归，而切实修行之。

他明确指出：心的本体晶莹纯洁、无善无恶；但意念一经产生，善恶也随之而来；能区分何为善、何为恶这种能力，就是孟子所说的“良知”；而儒学理论的重点之一---格物，在这里就是“为善去恶”。真是画龙点睛，简易直接，不偏有，不着空，直趋中道。